DoriNoriOri

Форумчанин
  • Количество публикаций

    24
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя DoriNoriOri

  1. Оккультизм повреждает тело и душу человека Господь говорит нам в Священном Писании: не ходите к чародеям, ворожеям, волхвам, прорицателям, гадателям, вопрошающим мертвых, «ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» (Втор.18:9-13). «Обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Лев.20:6). Всех этих служителей диаволу называют «оккультистами». Оккультизм – это общее название различных методов общения с нечистой силой. Мы должны помнить, что, принимая оккультизм в любой его форме, в том числе и оккультные предметы, человек открывается для прямого воздействия нечистых духов и входит с ними в контакт. Повредиться от оккультистов можно не только посещая их, но и через телевидение, радио, различную литературу. Люди практикующие занятия «фэн-шуй», привносящие в свои дома или на работу оккультные предметы: фигурки домовых, египетские папирусы (на которых повсеместно изображены акты языческих жертвоприношений), обереги, талисманы, амулеты, предметы «на счастье»: подковы, жабы, деревья с монетами, а также предметы в виде диска с черно-белыми кругами и черной точкой в центре. Господь же говорит: «Не делай себе богов литых» (Исх. 34;17) – тем самым запрещая нам верить в силу этих предметов. В результате оккультного греха человек подпадает под демоническое воздействие. При этом повреждается не только его душа, но и тело, поскольку между ними существует тесная связь. Оккультные болезни проявляются в навязчивых страхах, беспричинной раздражительности и агрессивности, тяге к самоубийству. На человека, его семью обрушиваются всевозможные беды и несчастья: семейные скандалы, разводы, автомобильные катастрофы, неприятности на работе и в бизнесе, гибель близких... Есть подтверждения взаимосвязи оккультизма с болезнями человека: инфаркт, инсульт, рак, сахарный диабет, цирроз печени и т.п., а особенно – с душевными болезнями. Существует множество свидетельств, что эти скорби начинаются после приобщения к оккультному. Вспомним, когда в нашей стране резко стала увеличиваться смертность? Со второй половины 1980-х годов. Именно тогда начали широко выступать Кашпировский, Чумак, Джуна, Глоба, Лонго и им подобные оккультисты по всей России. Их практика вызвала резкое увеличение числа психических расстройств, суицидов и тех заболеваний, которые перечислены выше. ТЕ, К КОТОРЫМ ГОСПОДЬ ЗАПРЕЩАЕТ ХОДИТЬ Чародеи. Это целители-экстрасенсы. Зачастую они не говорят напрямую об оккультной стороне своей практики, работая различного рода врачами, массажистами, психологами, психотерапевтами, могут называть себя космоэнергетиками, психоэнергетиками, биоэнергетиками, берутся «лечить», воздействуя на расстоянии руками, гипнозом. К ним относятся так называемые ясновидящие, маги, знахари, колдуны, которые якобы определяют наличие порчи, сглаза и т.д. Чародеи часто используют восточную терминологию: инь, янь, чакры, карма, аура, мантры, реинкарнация, астрал, ментал, энергии; спрашивают фото для лечения или поисков кого-либо. Ворожеи. Это женщины, в основном, так называемые «бабки». Раньше их звали ведьмами. В наше время они практикуют повсеместно. Так же, как и целители, предлагают снятие порчи, сглаза, разнообразные привороты, «врачевания», в том числе «завораживание» грыжи у младенцев. Потому бабки и зовутся ворожеями. Их сеансы обязательно сопровождаются заговорами, заклинательными и, зачастую, православными молитвами. При этом они используют православные иконы и свечи, могут послать своего посетителя в церковь на Исповедь и Причастие – тем самым лукаво показывая, будто бы они от Бога. А это хула на Бога – самый тяжкий грех. Случается, что грыжа действительно завораживается, но расплатой за это становится тяжелая судьба человека. Часто маленькие дети после таких сеансов начинают в храме вести себя крайне беспокойно, что является признаком духовного повреждения. Приходилось встречаться с раскаявшимися ведьмами, которые подробно рассказывали о своей деятельности. Они признавались: все, что они делают руками, совершая свои заговоры, бесполезно без заклинательной молитвы, которая на самом деле является обращением к диаволу. И эти молитвы почти у каждой бабки свои, нередко они передаются по наследству. Тексты молитв крайне глупы и бессвязны. Например: «Сучок, сучок, 3 раза хлоп, топ...». Или: «Кусаю, закусываю, говорю, заговариваю...». Но пока их не скажешь, воздействие на грыжу не совершается. Для диавола не имеет значения, какой текст – лишь бы это было обращение к нему. И тогда начинается демоническое воздействие на человека, которое сопровождает его всю жизнь и проявляется различными телесными и душевными недомоганиями, бедами и трагедиями. Вот один из множества тысяч примеров. В семье, начиная с января 2006 года, произошел ряд потрясений: потеря бизнеса, два потопа в квартире, три пожара, две автомобильные аварии. Выяснилось, что в декабре 2005 года водили ребенка на «лечение» к бабке. Волхвы. На современном языке их называют – астрологами. Считается, что астрологи будто бы могут предсказывать судьбу человека по звездам. На самом деле звезды ни о ком и ничего рассказать не могут. Астрологические прогнозы, купленные в разных местах, разнятся и противоречат друг другу. Лживыми являются и знаки зодиака. По ним выходит, что все, родившиеся, например, в августе, должны быть в чем-то одинаковы. Так же и родившиеся в январе, феврале... Но мы этого не наблюдаем. Если взять какую-нибудь группу студентов, так называемых «тельцов», то увидим, что все они абсолютно разные, не имеющие в себе как объединяющих «астрологических черт», так и отличительных, например, от «стрельцов». Крайне греховно считать себя «стрельцом», «девой», «козерогом», опасно покупать или принимать предметы, изображающие знаки зодиака. То же касается и «символов» года по восточному календарю: крыса, свинья, тигр, кролик... Греховным является и обращение к сонникам. Кто больше им верит, у того чаще и сбывается. Не потому, что так должно случиться, а потому, что в ход событий вмешиваются бесы. Прорицатели. К ним относятся гадалки и «ясновидящие». Господь называет таковых лжепророками, поясняя, что пророком может быть только тот, чьи предсказания полностью сбываются. Если хотя бы одно не сбывается, значит, это лжепророк. Дар пророчества − это высший дар от Бога. Он дается только угодникам Божиим. Ни один прорицатель не является таким угодником. Они почти всегда ошибаются, свидетельствуя тем самым, что предсказания их от диавола. Например, согласно американской статистике, из 100 самых значимых предсказаний Ванги сбылось только 70. Так что приговор ей однозначен: ведьма, как и все другие. В судьбах всех оккультистов сбывается реченное Господом во второй заповеди – о наказании детей за грехи родителей до третьего и четвертого колена (рода). По-другому это можно назвать проклятием рода. Это явление наблюдается по всей России. Очень часто встречаешь людей, которые признаются, что из пяти-шести родных братьев и сестер в живых остались один или двое. Остальные не дожили и до 50 лет. А сохранившиеся всегда свидетельствуют, что в роду были «лечащая» бабка или чародей-целитель. У современных оккультистов погибают дети. Они называют гибель детей «жертвой богу» за свои «праведные» дела. Но на самом деле это расплата за служение диаволу «первого колена». За ним последуют другие поколения, как у бабок-ворожей, у которых это уже подтвердилось временем. Господь говорит: «Невозможно не прийти в мир соблазнам, но горе тому, через кого они приходят» (Лк. 17; 1-2). Это относится ко всем оккультистам. ПРИЗНАКИ ОККУЛЬТНЫХ ПОВРЕЖДЕНИЙ Страхования (страхи). Могут проявляться в излишнем беспричинном беспокойстве, в унынии, отчаянии. В таком состоянии многие боятся темных комнат, ощущают чье-то невидимое присутствие, дыхание, прикосновение, бывает даже насилие и так далее. Сны. Их оккультность выражается в часто повторяющихся сновидениях. Видятся умершие родственники, зовущие за собой, в загробную жизнь. Однако, на самом деле, в их облике являются нечистые духи. Голоса. Они могут быть слышимыми как явно, так и в мыслях. Голоса всегда навязчивы, поскольку всегда бесовские, даже если слышны в храме и возле икон. Главная задача лукавого – любыми способами расшатать психику человека, довести до отчаяния и самоубийства. Святые отцы говорят, что всякое самоубийство совершается под одержанием, то есть под воздействием беса. Враг рода человеческого диавол желает этого всем, но побеждает только тех, кто ранее был связан с оккультизмом и не покаялся. Пример. В храм пришла молодая женщина с ребенком и в полном отчаянии сообщила о намерении расстаться с жизнью из-за крайних притеснений со стороны мужа и непонятных ночных наваждений с довлеющими мыслями о самоубийстве. В беседе выяснилось, что она проходила курс «лечения» у целителя, после чего все и началось. Женщина покаялась, а через две недели пришла в храм со слезами благодарности и сообщила, что стала спать спокойно, и даже муж согласился на размен квартиры, чему прежде препятствовал. В практике каждого священника множество подобных примеров. Видения. Видения также все от врага, за очень редким исключением. В основном все они с самого начала сопровождаются беспокойством и призывом к определенным действиям, например, к переходу в загробную жизнь. Со временем влияние усиливается. Многие в результате подобных видений ушли из жизни, покончив с собой. А те, которых в последний момент удается спасти, как и родственники погибших, рассказывают об оккультных увлечениях или посещениях целителей, бабок и так далее. Беды. Они встречаются в жизни у каждого, но за оккультные грехи Господь может в небольшой промежуток времени попустить разнообразные несчастья всем членам семьи, иногда с определенной закономерностью кому-то одному, а то и целому коллективу предприятия. Вот пример: ворожея заглянула к соседке и перекрестила на ноге ее болящий палец, якобы для исцеления. Через неделю та упала и сломала эту стопу сразу в нескольких местах. Или такой случай: выпивающий мужчина, уходя на сожительство к другой, перестает пить. Возвращается домой − опять принимается за старое, и так неоднократно. Выяснилось: в доме полно оккультной литературы и предметов. Еще пример: три автомобильные аварии в течение двух месяцев. Причина? Вся семья прошла курс «врачевания» у целителя. В другой семье произошли четыре автомобильные аварии за год. Когда же хозяева сожгли нечистую литературу и покаялись, аварии прекратились. Но стоило им вновь получить в подарок «нехорошую» книгу, как неприятности возобновились. Еще пример. Один бизнесмен пришел в храм с сетованием на то, что в семье начались проблемы, а бизнес резко «встал». На вопрос священника, когда это началось, он ответил: примерно четыре месяца назад. Как выяснилось, именно тогда они с женой вернулись из Таиланда, привезли оттуда фигурки слоников – «на счастье» и установили их на металлическом сейфе в квартире. Можно с уверенностью утверждать, что именно это послужило причиной несчастий, так как больше ни с чем оккультным семья не соприкасалась. Известно множество подобных примеров, когда даже единственный нечистый предмет, находящийся в доме, влечет за собой череду бед, постоянных семейных ссор, разводов и болезней, невозможность иметь детей. Оккультная основа этих разнообразных наваждений всегда определяема. Как-то в храм обратился мужчина и сказал, что на него и его мать в физическом смысле нападают бесы. Мать ежедневно душат, а его сбрасывают с кровати и топчут копытами (именно так он сказал!). Выяснилось, что в доме висит подкова. Священник попросил вспомнить, когда было первое наваждение. Сказали: 6 мая. Значит, предположил священник, подкову повесили в начале мая. Они вспомнили: четвертого. Поскольку никаких других оккультных предметов в квартире нет и никаких оккультных отношений (бабки, целители, гадания и так далее) не было, причиной наваждений явилась именно подкова (ее можно буквально назвать портретом дьявола). Ее сняли, хозяева покаялись, и все прекратилось. Следующий пример. У молодого человека была язва 2,5 см в диаметре и 4 мм в глубину. Медики разводят руками, так как лечение не помогает. После посещения священником больного на дому, проявился только один оккультный грех – в доме присутствовали изображения египетских жрецов с различной символикой жертвоприношений: змеи, маски животных на головных уборах и другая атрибутика, которую могут использовать только жрецы для актов жертвоприношений, а все жертвоприношения приносятся бесам. После покаяния домочадцев, уже на следующий день больного перестало рвать, у него появились аппетит, румянец и хорошее настроение, чего не было до покаяния. А через две недели ФГС показало, что язва почти зарубцевалась, ее глубина сократилась до 1 мм. Следовательно, и в этом случае причиной язвы было демоническое воздействие. В одной из крупных организаций в течение полутора лет произошло 17 трагедий, включая смертные случаи сотрудников, два пожара, три потопа. Выяснилось, что первая трагедия произошла меньше чем через месяц после того, как одна из сотрудниц (психолог) прямо на работе проводила сеанс по книге черной магии. После того, как священник провел встречу с работниками организации, и после покаяния сотрудников беды закончились. А психолог в итоге сошла с ума. Следует заметить, что в психбольницах почти все пациенты – последователи оккультизма. ВЫВОДЫ Оккультные грехи Господь называет мерзкими потому, что они являют собой служение диаволу. Этим мы крайне нарушаем первые две Божии заповеди. Первая говорит о служении только Богу (Исх. 20:2-3), во второй Господь запрещает создавать себе кумиров (то есть идолов), поклоняться их изображениям и служить им (Исх. 20:4-6). Яркий пример нарушения этих заповедей мы видим в истории человечества, когда еврейский народ, пока пророк Моисей получал заповеди Божии на горе Синай, сотворил себе золотого тельца, стал поклоняться, молиться ему и совершать жертвоприношения. И за свой грех понес тягчайшее наказание, так как за этим тельцом стоял диавол. То же самое поклонение и служение мы наблюдаем и в современной жизни и нашего народа, и всего человечества. Различные предметы «на счастье», о которых говорилось в начале, – и есть тот самый «золотой телец». Внесение этих предметов в дом (например, той же подковы) является, по сути, жертвоприношением врагу рода человеческого. Апостол Павел говорит: «Приносящие жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1Кор.10:20). Таким же жертвоприношением является и плевание три раза через плечо, стучание по дереву, боязнь поздороваться через порог, загадывание желаний, различные суеверия: упала вилка или ложка – к гостю, кошка перебежала дорогу – к несчастью, деньги отдавать или брать на ночь – к бедности и тому подобное, обязательное мытье пола для очищения помещения, переворачивание табуреток после выноса покойника из дома и многое другое. Если Господь предупреждает в первой заповеди, что служить надо только Ему, значит, существует и обратное служение – выполнение заповедей диавола. Несколько примеров. Ни один мужчина в стране не поздоровается через порог, чтобы не поссориться. Об этом нигде не написано, но выполняется всеми. Бывает также, что девушки гадают на Рождество. Гадание – один из самых тяжких грехов, а Рождество – самый большой церковный праздник. Именно диавол насаждает эту заповедь, потому что это нужно только ему: чтобы максимально усугубить тяжесть греха. И подтверждением этого являются последствия, которые относятся сугубо к девушкам: то есть все девушки, которые гадают на Рождество, подвергаются насилию, от самых легких форм принуждения (под угрозой избиения) до самых жестоких. По опыту, исключение составляют только те, за которых молятся. Совершающий оккультные грехи нарушает главные заповеди Бога, удаляясь от Него, но исполняет заповеди диавола, совершая служение ему. Для того, чтобы избавиться от многоразличных наказаний и от бесовского воздействия, которые постигают человека за оккультные грехи, следует искренне покаяться перед Господом. Иерей Андрей Блидченко, священник Знаменского кафедрального собора города Тюмени Источник: Официальный сайт Тобольско-Тюменской Епархии http://sueverie.net/vidi-sueveriy/okkultizm/okkultizm-povrezhdaet-telo-i-dushu-cheloveka.html
  2. Наверно, лучшая из всех православных книг, прочитанных в этом году: "Духовный маяк: советы православных подвижников XX столетия": http://www.pravoslavie.by/page_book/duhovnyj-majak-sovety-pravoslavnyh-podvizhnikov-xx-stoletija Содержание: О Божественной Литургии Причастие Святых Христовых Тайн Об исполнении Божественных заповедей Чтение Священного Писания, духовной литературы Об уповании на Промысел Божий О покаянии, об исповедании грехов О молитве Советы старцев как следует молиться Иисусова молитва О добродетелях О христианской любви О вере О смирении и кротости О послушании О терпении О милосердии О хранении уст «Память смертная» в учении старцев О кресте Истинный пост О грехах О страстях О тщеславии, гордости, эгоизме Об обидах Об искушениях О скорбях О зависти О помыслах и борьбе с ними Об осуждении Об унынии и отчаянии О гневе Благодать Божия и цель христианской жизни О способностях, о благих намерениях, о добрых делах О подвигах О монашестве О духовенстве О семье, о воспитании детей О болезнях Советы старцев
  3. "Петр Мамонов актуально о жизни и все по делу" (видеоинтервью с музыкантом, актером и писателем П.Мамоновым): http://vk.com/id26628597?z=video26628597_162705389%2Fvideos26628597 (продолжительность 64 мин.) Очень впечатлило…
  4. "Антидепрессант №1"

    Антидепрессант №1 Здравствуйте! обнаружился посвященный профилактике самоубийств сайт http://www.pobedish.ru возможно, тамошняя информация пригодится кому-либо из форумчан или их знакомых (хотя, конечно, хотелось бы, чтобы до необходимости в этой инфе дело ни у кого никогда не дошло!) И, на мой взгляд, интересная статья с него «Антидепрессант №1». .. …………………………… Антидепрессант №1 «В юности и молодости я считал себя довольно значительным человеком. Я побеждал на городских математических олимпиадах и поэтому считал себя одним из умнейших людей современности. Я много лет занимался борьбой и поэтому считал, что могу быть грубым с незнакомцами. А когда у меня обнаружились зачатки литературного таланта, я решил, что имею право на любые неудачи и ошибки в других сферах жизни — моё бессмертное творчество искупит всё. При этом я был довольно несчастным человеком. Я постоянно был недоволен собой и окружающими людьми, даже погодой и вещами. Я часто бил вещи и ругал себя жестокими словами. Хорошее настроение было очень редким гостем, и любой пустяк мог спугнуть его. Отношения с человечеством были напряженными. Прошли годы, которые принесли много неприятных открытий. Математические олимпиады более высокого ранга показали, как много людей, которые заметно умнее меня. Некоторые ситуации на улице убедили меня в том, что редко когда я могу решить ситуацию силой, да и вообще сила не в приёмах и мускулах. А самое неприятное открытие было в том, что мой дар слова много ниже, чем у Гоголя, а величина души много меньше, чем у Достоевского, и потому человечество ничего не потеряет от того, что я не буду писать. Прошло еще несколько лет, пока я пережил эти открытия, смирился с новым видением себя, обрел новые цели и смысл жизни, вполне обычные, рядовые. Теперь меня не огорчает никакая погода. Я никогда не злюсь на вещи и на самого себя. И если мне доводится себя укорять, для этого находятся необидные слова. Отношения с человечеством потеплели. Плохого настроения практически не бывает, а когда и заглядывает в гости, я в три счета прогоняю его. В общем, былого уныния нет и в помине. Для чего я поделился с вами наболевшим? Чтобы мы вместе ответили на вопрос: случайно ли то, что по мере уменьшения самомнения, амбиций проходит уныние, и человек приходит в состояние гармонии с собой и окружающим миром? Нет, не случайно. Прежде, чем объяснить это подробнее и вывести рецепт победы над депрессией, скажем, что речь идёт не о всякой депрессии. Примерно 20% депрессий имеют физиологические причины или, по крайней мере, физиология тесно включается в механизм депрессии. Эта же беседа — о такой депрессии, причины которой носят духовный характер. Такую депрессию можно назвать хроническим унынием, отчаянием. Так вот, такая депрессия всегда имеет причину. Эта причина кроется не во внешних обстоятельствах, а в душе человека. Точнее, в одном совершенно конкретном ее качестве. Это качество называется гордостью. Мое утверждение покажется удивительным, поскольку мы привыкли считать гордость одним из достоинств человека. Мы хорошо помним фразы: «благородная гордость», «у тебя что, совсем гордости нет?», «у человека должна быть гордость!». Ответим сразу и решительно: никакой «благородной гордости» не существует, только мерзкая и зловонная. И не должно быть у человека гордости, если он не хочет быть несчастным, ненавидимым людьми и когда-нибудь дойти до суицида. То светлое и благородное, что мы порой путаем с гордостью, — человеческое достоинство. То есть сознание высокого достоинства того, что заложено в нас как во всякого человека. Это, безусловно, доброе и очень нужное качество. А гордость — совсем другое. Если достоинство говорит: «я так же божественен, как и другие люди», то гордость шепчет: «я лучше других и достоин большего, чем многие». До революции 1917 года все знали, какая беда — эта гордость. Но главари коммунистов поставили себе задачу сделать русский народ несчастным и бессильным, для этого постарались перевернуть с ног на голову жизненно важные вещи. Так появилась на свет неведомая дотоле «благородная гордость», «благородная ярость» и другие подобные абсурдные слоганы. За время советской власти ложное благородство гордости настолько въелось в умы и в культуры, что во избежание путаницы в современной духовной литературе для обозначения гордости часто используется не столь оболганный синоним — гордыня. Так что же такое гордость, она же гордыня, и почему она приводит к унынию, а порой и доводит до суицида? Анатомия гордости История появления гордости в мир такова. В сотворенном Богом мире не было никакого зла, одно лишь добро. А поскольку одним из свойств добра является свобода (иначе что это было бы за добро, если бы оно творилось не по доброй воле?), имели эту свободу и ангелы. Однажды величайший из ангелов — Денница — решил, что ему мало быть ангелом, решил стать равным Богу и восстал против Творца. За ним последовала часть ангелов. Теперь мы знаем бывшего Денницу под именем сатаны, а бывших ангелов как бесов. Они стремятся путем лжи привести людей в то же несчастное состояние, в котором находятся сами. Обманом сатана склонил Адама и Еву к непослушанию Богу, и первые люди, покинув Бога, естественно, покинули и рай. Гордыня — это нежелание смириться с тем, что имеешь, и благодарить за всё Бога. Именно эта злая страсть сделала сверкающего Денницу темным сатаной, низвергла часть ангелов в ад, изгнала людей из рая и стала причиной всех нынешних мучений человечества, всей боли всех людей от Адама и до Вас. И к боли каждого человека его гордыня имеет самое непосредственное отношение. Давайте детально рассмотрим, что делает с нами наша гордыня. Думаю, все слышали известную мудрость: «счастлив не тот, кто имеет всё, чего хочет, а тот, кто доволен тем, что имеет». Слышали-то мы слышали, и мы согласны с тем, что это действительно формула счастья. Но она нам не помогает. У нас не получается быть довольными тем, что имеем. Почему не получается? Потому что нам мешает гордыня. Гордыня говорит нам: «Вон у того и у другого есть то-то и то-то, а ты чем хуже? Бедный ты, несчастный, как несправедлива к тебе жизнь! Почему же этот Бог, если он есть, так жестоко обошелся с тобой?» Таким образом, гордыня влечет за собой такие чувства и действия как зависть, ропот на судьбу, жалость к себе. Согласитесь, что это довольно неприятные, мучительные чувства. Естественно, человек пытается избавиться от боли, причиняемой этими чувствами. Но каким образом? Вместо того, чтобы воздействовать непосредственно на свои чувства, на свою душу, удаляя из себя корень своих бед — гордыню, человек ищет облегчения в том, чтобы удовлетворить свою гордыню, то есть чтобы «улучшить» своё положение, которым недовольна гордыня. Человек-то доволен, его гордыня недовольна! Первыми сыновьями Адама были Каин и Авель. Авель был добрый человек и его жертвоприношения были угодны Богу. Злого Каина мучила зависть. Каин мог успокоить своё сердце, победив гордыню доверием к Богу: «Раз Бог показывает, что поступки Авеля более угодны Ему, значит, они действительно лучше. Смирюсь, буду терпеть свою долю». Так поступал впоследствии один из потомков Адама Иов, на долю которого досталось много испытаний, потерь. На всё Иов говорил: «Бог дал, Бог и взял: да будет благословенно им Господне». Но Каин поступил иначе: мучимый завистью, он убил своего брата Авеля. Стало ли Каину легче после этого, успокоилась ли его гордыня? Конечно, нет. Ему пришлось бежать с женой от родителей в другую землю, но куда он мог убежать от мучений своей совести? Мы с вами не убивали своих братьев. Но мучимые своей гордыней, мы поступаем так же неразумно, как и Каин: мы не боремся с причиной своих страданий — гордыней, мы мечтаем удовлетворить гордыню жертвоприношениями. «Почему у других уже есть парни (девушки), а у тебя еще нет? Чем ты хуже, тебе даже нечем похвастаться перед друзьями!» — шепчет нам гордыня, и мы совершаем грех блуда, от которого у нас отнюдь не прибавляется счастья, вовсе даже наоборот. «Почему у них есть деньги и то, что на них покупается, а у тебя нет, бедняжка!» — терзает нас гордыня. И мы совершаем нечестные поступки с целью обогащения, либо вместо профессии по душе выбираем профессию поприбыльнее. Делает ли это нас счастливее? Ещё никто не обрёл счастья, потеряв себя. «Да, они плохо поступают (воруют, принимают наркотики), но почему им можно, а тебе нельзя?» — спрашивает гордыня. И мы, следуя дурному примеру, ломаем свою жизнь. «Почему у неё такой хороший муж, а у меня — никого? Хочу этого мужа!» — шепчет гордыня женщине, и та бросается отбивать чужого мужа. Если получится, ей не позавидуешь. Да и если не получится — тоже. «Ты достоин любви и почитания масс», — говорит гордыня, и не имеющий таланта человек карабкается на эстраду, на посмешище знатоков и истории. «Ты достоин власти», — врёт гордыня, и не умеющий управлять собой человек рвётся в политику, чтобы управлять миллионами. Гордыня делает мучительной любую попытку вытерпеть что бы то ни было: «Почему ты, такой хороший, такой великий, должен это терпеть? Откуда взялась вообще эта боль, она совершенно не входила в наши с тобой планы. Мы планировали великий путь сплошных удач, побед и наслаждений. Нет, это просто невыносимо! Я не хочу это терпеть!» «Врачи говорят, мне вредно пить. Но я хочу! Другим-то можно, а я чем хуже?» — слышит человек голос гордыни и через некоторое время умирает от цирроза. Да уж, все эти «хочу», «не хочу» используются гордыней против нас очень ловко. Хочет она всегда того, чего нет, а не хочет — того, что есть. Так мы падаем всё ниже. Теряем радость, теряем себя. Неизбежно встречается с ситуациями, когда даже наша готовность бросить на чёрный алтарь ненасытной гордыни всё, что угодно, не помогает нам. Любовь, совесть, честь, дружба уже брошены, но гордыне этого мало. Она ставит нас в такие ситуации, когда мы просто бессильны что-либо сделать. Она мучает нас неприятием наших родителей — но мы бессильны поменять их. Она мучает нас желанием завоевать любовь какого-то человека или группы людей — но любовь можно завоевать только любовью, а у нас нет любви, потому что где сильна гордыня, там любовь не живёт. И другие бывают ситуации, когда мы ничего не можем сделать. И тогда мы впадаем в уныние, как самолёт — в штопор. Буксуем как бульдозер, упершийся в гранитную скалу. Это и есть депрессия. Тем временем, родоначальник гордыни — сатана — не бездействует. Это именно он подбрасывал нам те мыслишки, которые вместе с унаследованной от предков гордыней довели нас до такого плачевного состояния. Но это мучение — ещё не предел желаний сатаны. Его цель — довести нас до самоубийства, чтобы высшее творение Бога, обладающее божественным достоинством, созданное для рая, для радости, оказалось в аду с предателем — бывшим Денницей. Достаточно мы шли на поводу у тех, кто желает нам зла. Хватит! Хватит воевать с ветряными мельницами и завоёвывать призрачные страны. Давайте, наконец, займёмся настоящим решением своих проблем и обратим наше оружие против корня всех бед — гордыни. (Добавление) Сила смирения Качество, противоположное гордости — смирение. Именно оно и является самым сильным «антидепрессантом» в случае неэндогенной депрессии, то есть уныния. Смирение только на первый, очень невнимательный взгляд, может показаться чем-то непривлекательным, похожим на слабость. Это не так. В смирении — сила. Чтобы смириться, нужно приложить силу. И когда человек смирится, он становится еще сильнее. Помню, на одной из своих работ я пожаловался своей начальнице, что мне, маленькому начальнику, приходится много чего терпеть от коллег и подчиненных. Её ответ тогда удивил меня: «Чем выше поднимаешься, тем больше приходится терпеть!» Я присмотрелся и увидел, что, действительно, чем выше место, тем больше у человека всяких трудностей. И нужно немалое смирение, чтобы, избегая разрушительных эмоций, успешно управлять собой и людьми. О том же говорят и русские пословицы: «Не поклонясь до земли, и гриба не подымешь», «Живи смирнее, так будет прибыльнее», «Живи смирнее, всем будешь милее». Сейчас моя бывшая начальница возглавляет одну из крупнейших промышленных компаний России. Хотя ей нет ещё и сорока, её годовая зарплата исчисляется миллионами долларов. Думаю, это не предел её карьеры. А чего достигает в работе гордый? Гордый — значит обидчивый. А пословица недаром гласит: «На обиженных воду возят». Гордый дважды в проигрыше — и работа у него всегда самая тяжелая и низкооплачиваемая, да ещё и обида всегда рвёт душу. Посмотрим на боевую ситуацию на войне или на улицах российских городов, где обстановка всё ближе к военной. Побеждает не тот боец, который громко кричит, ругается и впадает в гнев после первого бранного слова в свой адрес, а тот, кто спокойно пропускает всю ругань мимо ушей и действует тогда, когда сам считает нужным. То же и в личных отношениях, даже в личных особенно. Гордый человек вообще ни с кем не может ужиться. А смиренный сохраняет не только внешнюю сторону отношений, он сохраняет в себе и в другом человеке самую суть отношений — любовь. Гордый человек — как лужа: брось в неё камень — она вся и расплескалась, забрызгав окружающих грязью. А смиренный человек — как море: оно поглотит любой камень бесследно, и даже круги по воде не пойдут. Это над гневом гордого человека смеется пословица: «Гремит гром не из тучи, а из навозной кучи». Смирение и кротость, наоборот, в почёте: «Кто гнев свой одолевает, крепок бывает», «Господин гневу своему — господин всему», «Лучше самому терпеть, чем других обижать». Ничто не может огорчить смиренного, он всегда готов ко всему, всё принимает как должное. Говорит преподобный Ефрем Сирин: «Кроткий, принимая на себя все удары, остается твердым; во время ссоры спокоен, в подчинении веселится, не уязвляется гордыней, в уничижении радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живет в мире». У него не то что депрессии — даже плохого настроения не бывает. «Человек смиренный живет на земле, как в Царствии Небесном, всегда весел и спокоен, и всем доволен», — говорит преподобный Антоний Оптинский. Как научиться смирению Как же победить в себе гордыню и развить смирение? Для начала, нужно понять один важный закон жизни: случайностей не бывает. Всё, что с нами происходит, буквально всё, как бы мало или велико ни было, является следствием нашей жизни до этого момента и направлено к нашему благу. «Всё, что ни делается, к лучшему», — одна из сторон этого закона. «Всё, что нас не убивает, делает сильнее», — тоже отсюда. В Евангелии есть удивительные слова Христа, обращенные к людям: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц». В Библии Бог говорит людям о своей заботе о нас: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис. 49, 15). О том же говорит и пословица: «Ни отец до детей, как Бог до людей». Поэтому всё, что Он делает, направлено к нашему благу. А если все внешние воздействия на нас направлены к лучшему, то разве может случиться что-то такое, на что мы должны огорчаться? Нет! Ничего такого с нами случиться не может. Но почему же тогда с нами происходят всякие неприятности, несчастья? Если верить гордыне, которая говорит нам, что мы самые великие и прекрасные, причин неприятностей мы никогда не поймём. Но взгляд гордыни — ложный, фальшивый. Трезвый, честный взгляд — взгляд смирения. Смирение говорит нам, что у нас, как и у всех остальных людей, есть много недостатков. Нам будет тем лучше, чем меньше у нас останется этих недостатков, чем совершеннее мы станем. Именно этого нам желает Господь, попуская нам все эти неприятности. Именно «попуская», а не «посылая». Потому что подлинной причиной несчастий является наша предыдущая жизнь и наши недостатки. Как же связаны наши недостатки с этими неприятностями и как эти неприятности помогают нам совершенствоваться? Рассмотрим несколько типичных примеров. Сюжет первый. Человек в юности был жесток. Часто причинял душевную, а порой даже физическую боль близким людям. Однажды на улице его жестоко избили, сломали позвоночник. Он около года пролежал в больнице, многое вытерпел. Он мог ожесточиться на судьбу и людей, но всё правильно понял, переосмыслил и, пережив страдание, стал более сострадательным и бережным к людям. Сюжет второй. Девушка часто меняла мужчин. В конце концов, она вышла замуж за мужчину, которого увела из чужой семьи. Через несколько лет он ушёл от неё к более молодой. Она пережила очень тяжелый период в жизни. Она могла озлобиться на мужа и судьбу, но сумела принять это как результат своих прежних ошибок. Она раскаялась в них и стала жить целомудренно, ожидая уже по-настоящему своего человека. Сюжет третий. Человек был чрезвычайно жаден до денег. Он ценил деньги не только выше чести, но даже выше любви. Все силы, весь ум он направлял на то, чтобы разбогатеть. Но почему-то у него это получалось хуже, чем у тех, у кого было меньше жадности. Все его предприятия рано или поздно терпели крах, едва приблизившись к успеху. Он мог потратить на эту безумную гонку всю жизнь, но после очередного краха он сумел смириться с тем, что не станет богатым. И стал гораздо счастливее. А потом и деньги пришли. Сами. В третьем сюжете целью могли быть не деньги, а слава, власть или возможность реализации таланта в своих личных целях. Итог один. Сюжет четвёртый. Человек родился инвалидом. Он мог передвигаться только на инвалидной коляске. Он слышал чудесные истории о том, как здоровые красивые девушки влюблялись в инвалидов и выходили за них замуж, после чего в прямом и переносном смысле всю жизнь носили их на руках. Годы шли, он искал такую девушку, но не находил. Мечты таяли. Он мог впасть в отчаяние, спиться или покончить с собой. Но он смог смириться с судьбой. Вместо любви девушки он нашёл любовь Бога. И душа его стала прекрасной. Жизнь осталась внешне скудной, но внутренне стала радостной. Позднее он понял, что внешнее уродство было средством украшения его души, которая была слишком гордой и поэтому не могла любить. Это уродство исцелило его от гордыни и сделало счастливым. Если бы он родился здоровым, то в результате прогрессирования гордыни он бы покончил с собой в 15 лет. Надеюсь, вы обратили внимание на то, что в каждом сюжете в критический момент у человека был выбор — озлобиться ещё больше или смириться. Это очень важно! Мы свободные люди и всегда выбираем между злом и добром. Никакое несчастье само по себе не сделает нас лучше, если мы сами не приложим своего ума и усилий. Любую неприятность и называют искушением, испытанием, потому что так мы проверяем себя — к чему мы направляем нашу волю — к добру, смирению или ко злу, гордыне. Если к гордыне — мы падаем ещё ниже, и следующее испытание будет ещё тяжелее. Если к добру — мы приобретаем смирение, облегчаем себе жизнь. Но даже если мы всё понимаем и хотим смириться, у нас может не хватить для этого собственных сил. А точнее — наверняка не хватит. Потому что гордыне содействует сила врага, сила злых духов. И нам, чтобы победить её, необходима противоположная — Божественная сила. Она всегда готова придти к нам на помощь. «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Никакое хорошее дело нельзя совершить успешно, если действовать лениво или бездумно. Та работа над собой, о которой мы говорим, должна совершаться вдумчиво. Принцип работы простой. Мы должны всегда делать противоположное тому, чего хочет от нас гордыня. Как правило, она хочет от нас ропота на Бога, уныния, злых чувств к другим людям. Противоположностью будут благодарность Богу, радость, добрые поступки по отношению к тем, на кого мы хотим рассердиться. Суть смирения выражается в короткой молитве: «Слава Богу!» или «Слава Богу за всё!» Поэтому когда нам хочется крушить, ломать, плакать, драться и тому подобное, будем вместо этого, наперекор своей гордыне, говорить: «Слава Богу за всё!» Таким образом, мы и свою волю приложим наперекор гордыне, и призовём на помощь Божию силу. Начать можно с малого. У всех у нас бывают мелкие ошибки, когда что-то падает из рук, или мы обо что-то ударяемся, или обнаруживаем, что что-то забыли или потеряли. Обычно в таких ситуациях гордый человек ругается. Приучим себя в такие моменты вместо ругательства говорить: «Слава Богу!» Это совсем не трудно. И произойдёт чудо — через несколько месяцев Вы увидите, что такие мелочи уже совершенно Вас не огорчают, Вы сохраняете мирное настроение. Это и есть начало смирения. Каков механизм этого чуда? Механизм простой. Сатана не хочет, чтобы Вы молились, славили Бога. Ведь это на пользу Вам, а цель сатаны — погубить. Как только он увидит, что на внушаемые им злые мысли Вы всегда отвечаете молитвой — сразу отстанет. Он понятливый. Оружием благодарной молитвы можно победить любую беду, любую скорбь. Что же касается каких-то наших глобальных планов, желаний, мечтаний, нам будет гораздо лучше, если к этому всему у нас будет просто-напросто реалистичный, трезвый подход. Допустим, полководец составляет план сражения. У него есть точная карта местности, точное знание своих сил и их расстановки и довольно точное знание сил противника. Обладая всеми этими знаниями, а также знанием тактики военных действий, полководец может составить такой план битвы, который принесёт победу. А теперь посмотрим на себя. Хорошо ли мы знаем себя — свои добрые и злые качества, свои предельные возможности, все свои таланты? Понимаем ли мы, насколько наши желания соответствуют нашим реальным потребностям? Насколько нам известны закономерности жизни? Насколько хорошо мы знакомы с теми силами, которые нам противодействуют, стремятся нас мучить и довести до самоубийства? Если во всех этих вопросах Вы вполне информированы, то у Вас хорошие шансы составить такой план, который сбудется. Но проблема в том, что вряд ли это так. Ведь мы ослеплены гордыней и мало интересуемся тем, что действительно имеет значение в этой битве. Поэтому наши мечты имеют мало шансов на осуществление. «Дай Бог нашему теляти волка съесть». Это планы полководца, перед которым карта равнины, хотя на самом деле биться придётся в горах; представление о своих силах у него преувеличенное, а о противнике — сильно преуменьшенное. И он не знает, что может позвать на помощь союзника, мощная армия которого в получасе пути, только и ждёт сигнала. Не будем тратить силы на составление глупых, нереальных планов, которые непременно разрушатся! То, что до последнего мига будет нам казаться победой, непременно обернется поражением. Постараемся лучше узнать те планы, которые есть о нас у того Союзника, который знаёт всё, располагает самыми точными картами, а армия его неуязвима и непобедима. Апостол Иаков сказал: «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы говорить: если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то и другое», — вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло». Книга Притч: «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом». О том же говорят и русские пословицы: «Все в мире творится не нашим умом, а Божьим судом», «Жилами не нажить, чего Бог не даст», «Силой у Бога не возьмешь», «Человек так, а Бог инак», «Ты к худшему, а Бог к лучшему», «Не так живи, как хочется, а как Бог велит», «Без Бога ни до порога». У Вас в жизни непременно будут успехи, будут достижения целей, будет счастье. Но всё это будет только тогда, когда Вы начнете согласовывать свои цели и поступки с Божией волей. Нравится Вам это или не нравится (а должно бы нравиться), но это так. Царь Давид, который победил богатыря Голиафа и позднее из простого пастуха стал величайшим царём могущественного, непобедимого Израиля, знал, что говорил, когда сказал: «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю». Давид говорил это на основе своего опыта. А больше успехов, чем у него, не бывает. Но прежде чем устремляться к вершинам, нам необходимо смириться с тем, что имеем. Да, у Вас в результате депрессии может не быть сил. Но нужные Вам силы есть. Они есть у Бога. И Он будет рад дать Вам их. Он этого хочет. Только перестаньте клеветать на Него, жаловаться и роптать. Попросите у Него прощения за весь свой ропот и доверьтесь ему, и придите под защиту Отца, чтобы он исцелил Ваши раны. У Христа за пазухой — хорошо.» © Pobedish.ru http://www.pobedish.ru/main/depress?id=104
  5. "Антидепрессант №1"

    да ну, что Вы.. от водки в качестве антидепрессанта спиться можно легко..
  6. http://lib.rus.ec/b/179707/read - "Инструкция для бессмертных или что делать, если Вы всё-таки умерли…" (с)Иерей Даниил Сысоев Оглавление 1. Введение 2. История грехопадения и возникновение ада 3. Надземье 4. Структура Вселенной 5. О душе 6. Причины смерти. Праведники, грешники и «средние люди» 7. Идеальная смерть. Страшная смерть 8. Подготовка к смерти, искушения и добродетели 9. Приближение смерти. Момент смерти 10. Ощущения после смерти 11. Молитва за умерших, отпевание, сорокоусты 12. Загробный мир, мытарства, примеры святых 13. Значение Таинств 14. Путь на Небо 15. Рай 16. Всеобщее воскресение .......................................................... Главы из книги: Ощущения после смерти. И вот человек оказывается в новом мире. Ему сначала становится очень легко, если он болел раньше, да и даже, если не болел, ему все равно становится очень легко. Почему? Потому что, как говорил Григорий Богослов, наша душа стала после грехопадения трупоносицей, то есть носящей труп. Тело мешает душе. Ну, это вы, наверное, замечали. Хочешь подумать — голова заболела, желудок заурчал, сердце защемило, спать захотелось. Да? Сколько угодно таких случаев. Любая деятельность души связана с телом. Тут душа чувствует, что она находится как бы в более естественном состоянии. Пока она еще не знает того, что одну из самых главных задач — одушевление тела — она уже не может выполнять. Потом обычно бывает несколько минут, когда человек не может наладить контакт с окружающими, пока не убеждается, что он умер. Но, если человек готовился, для него это естественно. Он уже ждет этого момента. Вот тогда, что нужно делать? В этот момент не нужно пытаться дергаться в разные стороны, а необходимо умирать с молитвой на устах. Какая молитва? «В руки Твои, Господи, предаю дух мой», как Господь сказал на Кресте. Мы как бы говорим перед сном, и нужно, выходя из этого тела, прославлять Святую Троицу, чтобы это прославление продолжалось и дальше. Помните, как умирала блаженная Макрина? Об этом люблю говорить всегда. Она тяжело болела перед смертью и тут уже так ослабела, что думали, будто она умирает. Наступил вечер, внесли лампы, зажженные фонари в комнату. Она, как любой нормальный христианин… А что делают вечером, когда вносят фонари? Она стала петь «Свете тихий». И она запела, тихо, — вечерний гимн она запела так: «Свете тихий святыя славы Бессмертнаго Отца Небеснаго Святаго Блаженнаго Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца и Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными». И с этими словами она вышла из тела и потом продолжила уже дальше: «Сыне Божий, живот даяй, темже мир Тя славит». Вот это красивая смерть. Так ведь? Поистине благородная смерть. Поэтому хорошо перед смертью начать петь песнопения Богу, песнь благодарения за то, что Бог выводит нас из тела, чтобы вернуть нас туда снова. Вспоминайте перед смертью, что с телом мы снова встретимся в день Воскресения. Именно с этим телом, которое будет очищено Богом. И человек, который отходит с благодарностью Богу, обычно сразу же будет пытаться восходить к Нему. Как сказано в Книге Екклесиаста, дух человека идет к Богу, Который дал его (Еккл. 12, 7). Человек же, который жил обычной жизнью, мы знаем по распространенному преданию, ходит по земле три дня. Он может ходить в те места, которые ему были наиболее близки. Вот я вам рекомендую сходить к Гробу Господню. По православному учению, для душ умерших расстояний нет никаких. Многократно были случаи, когда в момент смерти души являлись разным людям, родным, сообщали о смерти, приходили прощаться. Я вам рекомендую попасть к Гробу Господню или на ближайшую Божественную Литургию. Помните, что мы на ней можем участвовать в молитвах, потому что жертвы приносятся и за живых, и за умерших. Поэтому и сказано, что «мы молим Тебя, Господи, чтобы эта жертва, которая приносится и за умерших, была для них искуплением, очищением, чтобы Твоя Животворящая Кровь насытила их», — говорит молитва Амвросия Медиоланского. Поэтому к чему мы должны стремиться? К живому источнику благодати Божией — Святым Христовым Тайнам. К сожалению, многие люди стремятся к каким>то земным вещам. Каждый свой выбор, естественно, делает. Насильно мил не будешь. Некоторые бегают по земле обычно в течение первых трех дней, но не больше. Дальше им никто не дает. Чем человек жил перед смертью, так туда он и стремится. Поэтому сказано: в чем застану, в том и сужу. Если у человека много налипших привычек к земле, куда он будет стремиться? К земле и будет стремиться. Понятно? — А вот в этот момент нужно молиться? — А вот если приучили, то придет молитва, а если не приучили, то не придет. Понимаете? Враг немедленно забирает — и всё. — Батюшка, а вот этот монах, про которого Бог сказал: «Не дал Мне ни дня упокоиться в себе», — это как? — Очень просто. Он не дал упокоиться вообще. Его подвиги все были ради тщеславия и гордыни. Он причащался, а душе покоя не давал. Богу не давал упокоиться. Итак, мой совет: выходить надо с молитвой. Если хотите немножко побыть на земле, если вас так все-таки к ней тянет, то сходите в храм. Помните, что для вас появляется великолепная возможность: вы можете попасть в любой храм планеты Земля, попасть в любое святое место. Поэтому, конечно, нормальный христианин все-таки, если захочет, может попасть или к Голгофе, или к Гробу Господню, чтобы поклониться перед тем, как покинуть эту землю. Но три дня — это достаточно условный срок. Уже при этом часто нападают враги, и в этот же день начинаются первые атаки врага, а враг действует по-разному: он может запугивать, а может обольщать." ...... Загробный мир, мытарства, примеры святых Ангел-хранитель, конечно, встречает человека после смерти. Христианина встречают два Ангела: Ангел-хранитель и Ангел-проводник. Они ведут человека по загробным местам. Также его встречают, как минимум, два злых духа: ангел-искуситель и ангел-проводник вниз. Это случается обычно в третий день или в самый первый день, если человек очень хочет на небеса попасть. Вот святые обычно не задерживались, не ждали ничего, они сразу шли на небеса и все. «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21). Если у человека большое имущество на небесах, чего ему ждать? Может, он побыстрее хочет в права вступить? Так, если у него там возлюбленный жених, чего ему на земле делать? Когда человек поднимается в воздух, он встречается с заставами князей тьмы, которые называются обычно мытарства. Даже Богоматерь, когда уходила к Своему Сыну, перед Успением Его молила, чтобы Он защитил Ее от воздушных мытарств. И святой мученик Евстратий, чья молитва у нас читается в полуночную субботу, тоже молил Бога, чтобы Тот удостоил его пройти мимо застав мытарств. И поэтому мы тоже должны молиться Богу, чтобы Он защитил нас. Мытарства — это последняя попытка искушений человека. Мытарства — это последняя попытка человека соблазнить и погубить. Они для людей неизбежны, потому что пройти сквозь эту область придется. Вопрос: насколько неизбежны? Как я говорил, кто причастился, тот сразу поднимается к небесам, и мытарства он минует, бесы же разбегаются в разные стороны. Почитайте «У Троицы окрыленные» отца Тихона Агрикова, — всем рекомендую, великолепнейшая книга о современных подвижниках. Отец Тихон Агриков, схиархимандрит Пантелеймон, был некоторое время духовником Лавры, потом кавказским старцем, потом во время чеченской войны жил в Карпатах, потом опять на Кавказе, потом скончался, отошел ко Господу в Малаховке. Вот известный старец наших дней! Я его даже немножко знал лично. Он был действительно подвижник Божий, поминайте его в записках: «схиархимандрит Пантелеймон». Его книжка есть сейчас в продаже. А его племянник сейчас — викарий у Патриарха в Москве, Александр, епископ Дмитровский, который служит в Черкизове. Был один известный дьякон в Троице-Сергиевой Лавре, он скончался в 1960 году. О.Тихон рассказывал, что этот иеродьякон отслужил Литургию и причастился, потребил Святые Лары и пошел в келью отдохнуть. Заснул и не проснулся. И тогда, прямо в его келье, о. Тихон молился Богу, чтобы открылась его загробная участь. Тот ему явился на сороковой день счастливый, светящийся от радости. И тогда о. Тихон спрашивает: «Как мытарства прошел?» Он говорит: «Знаешь, я в силу Святаго Причастия пролетел мимо», — а бесы разбежались в разные стороны, потому что он причастился Телом и Кровью Господними. Понимаете? Это лучшая зашита. И в то же время сугубая молитва вызывает атаки демонов. Подвижники, которые ведут духовную жизнь, постоянно подвергаются нападкам демонов. А тех, которые не ведут — они их не запугивают. Если не хотите, чтобы вас бесы пугали на мытарствах, ведите плохую жизнь, они вас будут просто обманывать. Как говорил Феофан Затворник, человека, который привык к чревоугодничеству, бесы будут обманывать. Если душа вышла из тела, а человек привык жить для желудка, что она увидит? Феофан Затворник говорит, что она увидит роскошный стол, а там — черная икра, красная икра, балык, торты, вино и так далее. Что сделает душа? Куда ломанется? А тут-то ее и поймают, — сам пошел, понимаете? Отсюда все эти рассказы об астральных мирах, астральных блаженных обителях — это и есть описание тех самых ловушек сатаны, которые он ставит на загробном пути. То, что здесь описывают — это хорошо организованная реальность. Реальность ловушек, сделанных для отлова людей. И более того, я убежден, что даже мусульманский рай мусульмане видят. Понятно, да? Потом, правда, они совершенно не рады, что туда попали. Люди обязательно попадаются в эти ловушки, все, кроме тех, кто исповедовался. В мытарствах блаженной Феодоры описано двадцать мытарств, в других источниках — их несколько другое количество. Суть мытарств такая: проверяются все грехи. Каким образом? Злые духи в этот момент вспоминают, вытаскивают все свои записи, которые у них были, и пытаются на основании тех грехов, которые сделал человек, загубить душу, забрать ее себе по праву. Но помните, что ни один исповеданный грех они там найти не могут. Они могут его помнить, но вещественных доказательств у них нет, поэтому нужно как можно чаще исповедоваться. Значение Таинств Я рекомендую исповедоваться два-три раза в неделю. Никак готовиться для этого не надо. Просто сделал, не дай Бог, грех какой, пришел, покаялся. Вот и все, очень легко жить в таком случае. Вот я сейчас мучаюсь, пока второго священника нет, редко исповедуюсь, причем это неприятно на самом деле. Вот когда я служил в других местах, там хорошо было, а сейчас приходится куда-то ехать, а это и некогда. С семи лет исповедуют грехи. Молитесь на Соборовании, чтобы Господь разум восстановил, поэтому после Соборования бывает такое явление, что часто вспоминают забытые грехи. Кстати, в молитве Соборования ничего не сказано про прощение забытых грехов, так что обольщаться не стоит. — Тогда зачем оно нужно? — Для исцеления тела. — А чем Соборование отличается от Исповеди и Причастия? — На Исповеди прощаются грехи, в Евхаристии соединяются со Христом. А специально для исцеления тела или для исцеления душевных заболеваний, например, депрессий, связанных с нарушением телесной деятельности, дается Соборование. Поэтому Соборования нужны. Но откройте Священное Писание, послание апостола Иакова, где ничего не сказано про прощение забытых грехов. В каком смысле грехи отпускаются? Последствия грехов — это болезни. Последствие, наказание за грех снимается Соборованием, но сам грех снимается только покаянием. В Священном Писании и у отцов Церкви ни слова не сказано про прощение грехов на Соборовании. Я помню, еще в семинарии взял специально, не поленился, просмотрел всех отцов Церкви, кто писал о Соборовании, ни у одного, нигде ни слова не сказано о прощении забытых грехов. Последствия грехов очищаются, а вот про само прощение забытых грехов ничего не сказано. А то, что грехи вспоминаются, это известно. Наверняка помните, что после Соборования вдруг давно-давно забытое раз — и вспомнил. Это как раз только действие Соборования. Произошла реставрация разума, чтобы человек мог раскаяться в грехе, мог пожалеть о нем, и Господь его очищает. ....."
  7. Профессор Алексей Ильич Осипов Один из самых ярких православных богословов нашего времени: глубоко образованный, духовно трезвый, его выступления неизменно отличаются великолепным языком и полным отсутствием елейности. После каждой лекции - ответы на вопросы, причем не обязательно по теме выступления. Часто это бывает даже интереснее, чем основная часть. Род. 1938 г. В течение трех лет в домашних условиях занимался изучением начал богословия под руководством игумена Никона (Воробьева). По окончании МДА читал лекции по курсам: «Экуменизм», истории русской религиозно-философской мысли, протестантизму, современным богословским проблемам, основному богословию, западным исповеданиям. ... Выступает с докладами и лекциями в России и за рубежом перед различными аудиториями, как церковными, так и светскими: в академиях, университетах, институтах, школах, в общественных, военных и деловых организациях, по радио и телевидению. Публикуется в “Журнале Московской Патриархии”(ЖМП), в “Богословских трудах”, “Stimme der Ortodoxie” (издательство Московской Патриархии), в светских журналах и газетах, а также за рубежом: в Германии, Финляндии, Греции, США, Италии и других странах. Лекции онлайн (на 23 страницах): http://tv-soyuz.ru/programms/lectures/lektsii-osipova аудио-лекции: http://predanie.ru/audio/lekcii/osipov/
  8. Фильм «Старец о.Ефрем Филофейский (Аризонский)»: Фильм представляет собой редкую видеозапись беседы со старцем Ефремом, сделанную в 1992 году в храме Святого Креста в Питсбурге, США; Греческая Православная церковь. Архимандрит Ефрем (Мораитис), игумен греческого монастыря преподобного Антония Великого в США, Аризона, милостью Божией, и ныне еще здравствующий, и сейчас там подвизается. Православные рассказывают много благочестивых историй о благодатной силе молитв старца Ефрема, его прозорливости. В Антониев монастырь приезжают паломники со всего света за утешением, с надеждой на мудрый совет в сложной жизненной ситуации, на исцеление души. Многие люди, побывав несколько раз в обители, перебираются поближе к монастырю на постоянное место жительства. Здесь говорят, что сама Святая Гора спустилась на землю Аризоны. Самоотверженными трудами отца Ефрема в США и Канаде открыто восемнадцать православных обителей с афонским уставом. Говорят, что когда их будет двадцать, старец выполнит таким образом свое послушание перед Господом и его земной путь подойдет к концу. Духовным наставником старца Ефрема был Иосиф Исихаст (†1959), известнейший афонский подвижник. Его бесценные письма к монашествующим, мирянам и послание к исихасту пустыннику, впервые изданные на английском языке в 1998 году именно в аризонском монастыре, имеют большую внутреннюю силу и помогают внимательному читателю на пути к духовному совершенству... Фильм дает редкую возможность видеть старца Ефрема, где он ведет беседу о духовной брани православного подвижника, а также о том, что именно его подвигло основывать православные монастыри в Соединенных Штатах. Братья и сестры, просим помянуть в своих молитвах р.Б. Евгения и инока Романа, сделавших возможным перевод этого видео на русский язык. Спаси Господи! Год выпуска: 1992 Страна: США Жанр: Беседа Продолжительность: 01:22:57 Язык: Английский, греческий Перевод: Русские субтитры Беседа с о.Ефремом, игуменом монастыря прп. Антония в Аризоне. Беседа записана в 1992 году, в храме Честного Креста, в Питтсбурге. В то время о.Ефрем был игуменом монастыря Филофей на Святой Горе Афон, и только начинал выполнять свое послушание Божией Матери - основывать монастыри в Америке. На сегодняшний день их основано восемнадцать, главным из которых является монастырь Антония Великого в пустыне Аризона. Говорят, что когда их будет двадцать, старец выполнит таким образом свое послушание перед Господом и его земной путь подойдет к концу. О внутренней брани, Иисусовой молитве, искушениях через близких, приходе антихриста и др.темах.
  9. Фильм Юрия Воробьевского «Наступить на аспида»: В Великой Лавре, у подножья Святой Горы Афон, вот уже тысячу лет хранится удивительная реликвия. Это подаренный императором Никифором Фокой святому Афанасию Афонскому язык аспида. По сей день настоявшаяся на нем вода обладает целебными свойствами. Превращение во благо злого начала -- замечательный символ. О его духовном смысле поневоле задумываешься, когда вновь оказываешься на Афоне. В фильме использованы кадры, снимавшиеся на Святой Горе в течении десяти лет. В том числе -- фрагменты фильма «Неожиданный Афон», вышедшего в 2000 году. Содержание: Деметра без макияжа. (Торжество Православия на античном капище) Незримые старцы. (Афонская тайна) Под пенье терирема. (Пасха на Афоне) Точка Омега. (Восхождение на вершину) Режиссер: Юрий Воробьевский Продолжительность: 61 мин.
  10. Православные колокольные звоны

    пожалуйста!
  11. Колокольные звоны Киево-Печерской лавры: http://predanie.ru/muz/kolokola/zvony-lavry/ Колокольные звоны русского Севера http://predanie.ru/muz/kolokola/zvony-sever/ Звоны Ростова Великого http://predanie.ru/muz/kolokola/zvony-rostov-velikii/ Колокольные звоны Собора во имя Владимирской иконы Божьей Матери http://predanie.ru/muz/kolokola/zvony-sobor/ ........................................................................... Отзывы: Гостьгалина (09.10.2011 10:06:34) в душе умиротворение Гость (03.10.2011 19:23:51) спаси вас бог спасибо дима Гость (16.09.2011 11:24:52) Душу очищает! Гость (14.09.2011 14:41:32) Спасибо! Спаси Вас Бог Алексе (12.09.2011 15:57:34) Благость то какая! Благодарю") Андрей (09.09.2011 14:45:46) Спаси Господи всех ! Благодарю! Георгий (07.09.2011 00:38:01) Звон очищающий душу и тело от всякой нечисти.Спаси и сохрани нас Господи. Гость (03.09.2011 19:20:09) Спаси Господи. Гость (30.08.2011 18:00:31) Спасибо, порадую своих школьников замечательной музыкой. Ирина. Спасибо Господи! Гость (24.08.2011 10:40:56) +!СПАСИ ГОСПОДИ... Виктор (24.08.2011 06:10:37) Большое спасибо что Вы есть и помогаете.Лежу в больнице и хочется жить,работать как и прежде.Спасибо за надежду,дай Бог здоровья ам.СПАСИБО! Гость (23.08.2011 15:53:30) Спасибо большое! любви вам Наталья (20.08.2011 11:34:12) Благодарю!!! Гость (19.08.2011 11:04:06) Спаси Вас Господи. Наконец нашел то, что давно искал Марина (11.08.2011 12:37:27) Спасибо. Господи помилуй. Гость мадик (16.06.2011 01:55:09) спасибо. Гость (15.06.2011 18:48:17) Хороший сайт. Давно искала колокольный звон. Спаси Господи Всех! такая музыка, просто неописуемо прекрасна!Душа прямо рвется в небо! и растворяется в этой музыке! Спасибо всем! и особенно создателям этого сайта! ГостьГалина (08.06.2011 13:05:50) Пусить может не очень тактично, но мне Хочется выразить те слова, что написано у Виктора Гордейко.Спаси господи ВСЕМ! Юрий (01.06.2011 18:13:39) Здоровья Вам и Духовных приобретений! Нина (07.04.2011 14:33:27) Сегодня Благовещение. И именно в этот день я нашла ваш сайт! Благодарю всех создателей и желаю Вам крепкого здоровья.Как это величественно! Мирослава (22.03.2011 20:06:27) Я благодарю тех людей которые занимаються распостранением таких божественных звуков ето лучше любого успокоительного для души в самый раз ето время итак очень тяжелое душа погрузла в грязи послушаеш и уже легче стало очень хочеться присуцтвовать в православной Лавре при колокольном звучании ето так величественно дай Боже Вам всем здоровья и дальнейшего процветания в вашем благом деле Спаси Господи! Наталья (23.02.2011 05:38:38) я так долго искала именно это!!!!!!!!!!!!!!! Спасибо! Ксения (14.01.2011 23:46:27) Спасибо за выложенные записи! Мы неоднократно были в Киево-Печерской Лавре, но вот звона ее колоколов так и не удалось услышать. Вы нам такую возможность подарили. Дай Бог Вам крепкого здоровья! Храни Вас Господь! Зарубина Юлия Владимировна (03.01.2011 15:28:25) Это нужно каждой душе!!! Гость (04.12.2010 23:21:57) ВЯЛIКI ДЗЯКУЙ............. Гость (30.11.2010 07:06:53) Дай Боже! Сему чудному месту на земле всегдашнего процветания. Устроителям же сайта - крепкого здоровья. И Божественной милости содержания данного места в интернете в чистоте и постоянной потребности посещатить его тех - кто нуждается в силе Духа - при немощи плоти. Как у меня. Храни Вас Господь. И посылай всяческой благости... С Уважением Виктор Гордейко. Иркутск. Гость (28.11.2010 22:47:35) Я из Болгарии. К сожалению у нас нет таких прекрасних колокольных звуков. Ето величественно ! наташа (14.11.2010 22:03:37) Благодарю!!!!!!!! Гость (29.10.2010 18:28:55) это просто класс
  12. Фильм «Неожиданный Афон»: http://www.youtube.com/watch?v=rn 0QSa8QH8 (длительность 1ч 07мин.) Полуостров Афон -- монашеская автономия на территории современной Греции. Но в духовном плане -- это живой осколок Византийской империи. Здесь вы встретитесь не только с великими святынями, с чудесами, продолжающимися по сей день, с преданиями о незримых старцах. Здесь подстерегают неожиданности и порой пугающие искушения... Впрочем, подготовленный паломник может обратить их к своей духовной пользе. В фильме использованы кадры, снимавшиеся на Святой Горе в течении десяти лет. В том числе -- фрагменты одноименного фильма, вышедшего в 2000 году.Смотрите: Афон и Конец Света (Станет ли Святая Гора туристическим центром)? Память смертного часа. (Размышления у мощей неизвестного отшельника). Дары адресованы нам. (Дары волхвов и другие святыни). Снимки на память. (Реликвии монастырей). Что за «щитом Давида». (Духовные атаки на Афон). Режиссер: Ю. Воробьевский …………………………………….
  13. Хор монахов монастыря Симонопетра, Ватопеда Святая Гора, тысячелетняя твердыня Православия, без всякого преувеличения явилась тем вертоградом, в котором родилось и веками взращивалось византийское церковное музыкальное и певческое искусство. Сегодня, когда упадок монастырской жизни миновал, цветущая монашеская община Святой Горы на основании духовного опыта своих предшественников вновь созидает и воссоздает ту дивную и благодатную среду, которая в былые времена так упокоевала душу не только каждого монаха, но и каждого паломника. Страна: Греция Жанр: Афонские песнопения Год выпуска: 1990 Формат: MP3 Битрейт аудио: 320 kbps Трэклист: Хор братии Ватопедского монастыря - Всенощное бдение. Афон 160 kps Хор братии Ватопедского монастыря - Молебный Канон Иконе Божией Матери «Всецарица» Хор братии Ватопедского монастыря - Молебный канон иконе Божией Матери «Отрада», или «Утешение» Хор братии Ватопедского монастыря - Песнопения Благовещения (2003) 2CD Хор братии Ватопедского монастыря - Песнопения Богоявления Хор братии Ватопедского монастыря - Песнопения Страстной Седмицы Хор братии Ватопедского монастыря - Рождество Христово (1996) Хор монахов монастыря Симонопетра - Агни Парфене (Пресвятая Дева Владычица) (1990) Хор монахов монастыря Симонопетра - Божественная Литургия (1999) Хор монахов монастыря Симонопетра - Песнопения вечерни (1999) Хор монахов монастыря Симонопетра - Песнопения утрени (1990) скачать можно здесь: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=827773 ........................................
  14. Здравствуйте! Хор монахов монастыря Симонопетра, Святая Гора Афон можно скачать здесь: http://www.predanie.ru/music/Hor_monahov_monastyrja_Simonapetra/ …………………………………………… Содержание: Агни Парфене. Пресвятая Дева Владычица 1 Агни Парфене. Пресвятая Дева Владычица 7:25, 256 Kbps, 13,64Mb 2 Псалом 135 ''Исповедайтеся Господеви'' 14:15, 207 Kbps, 26,15Mb 3 Псалом 148 ''Хвалите Господа с небес'' 4:12, 203 Kbps, 7,74Mb 4 Терирем 3:21, 208 Kbps, 6,19Mb 5 Слава и ныне 6:11, 205 Kbps, 11,38Mb 6 Великое славословие 8:57, 208 Kbps, 16,44Mb 7 Псалом 33 ''Благословлю Господа на всякое время'' 5:16, 256 Kbps, 9,68Mb 8 Псалом 95 ''Воспойте Господеви песнь нову'' 7:11, 207 Kbps, 13,20Mb 9 Псалом 110 ''Исповемся Тебе, Господи'' 5:05, 209 Kbps, 9,34Mb 10 Псалом 114 ''Вознесу Тя, Боже мой'' 7:26, 209 Kbps, 13,65Mb 11 Величание св. Симону Афонскому 2:06, 197 Kbps, 3,91Mb Песнопения вечерни 1 ''Вниду в дом Твой'', глас 1 3:18, 256 Kbps, 4,57Mb 2 Псалом 103 (3 стиха), глас 4 7:30, 207 Kbps, 10,34Mb 3 ''Вся премудростию...'', глас 4 3:53, 203 Kbps, 5,38Mb 4 ''Господи воззвах'', глас 4 4:14, 208 Kbps, 5,85Mb 5 ''Положи, Господи, хранение устом моим'', глас 4 8:33, 205 Kbps, 11,78Mb 6 ''Плавающего в море...'', глас 4 2:16, 208 Kbps, 3,14Mb 7 ''Радосте верных...'', глас 2 4:24, 256 Kbps, 6,08Mb 8 ''Спаси Боже люди Твоя...'', ''Господи помилуй'', глас 1 11:03, 207 Kbps, 15,21Mb 9 ''Богородице Дево...'', ''Благословен...'', глас 1 6:45, 209 Kbps, 9,31Mb 10 ''Богати обнищаша...'' (Стих из 33 Псалма) 2:03, 209 Kbps, 2,85Mb Песнопения утрени 1 ''Хвалите имя Господне...'', глас 1 5:00, 192 Kbps, 6.90Mb 2 ''Благословен еси Господи...'', глас 1 12:59, 192 Kbps, 17.88Mb 3 ''Исповедайтеся Господеви...'', глас 4 8:23, 192 Kbps, 11.55Mb 4 Слава и ныне (из полиелея) 6:31, 192 Kbps, 9.00Mb 5 ''От юности моея...'', глас 4 6:31, 192 Kbps, 8.99Mb 6 ''Спаси, Господи, люди твоя...'', ''Господи помилуй'', глас 1 3:27, 192 Kbps, 4.78Mb 7 Канон Божией Матери, глас 1 и 4 7:16, 192 Kbps, 10.02Mb 8 ''Всякое дыхание да хвалит Господа...'', глас 2 3:02, 192 Kbps, 4.20Mb 9 ''Кто те, кто просты...'', глас 2 2:54, 192 Kbps, 4.03Mb 10 ''Преблогословенна еси Богородице Дево'', глас 4 4:13, 192 Kbps, 5.83Mb 11 Великое славословие, глас 1 125197, 192 Kbps, 16.96Mb Божественная Литургия 1 Благослови, Душе Моя, Господа 6:49, 192 Kbps, 9.37Mb 2 Трисвятое, Динамис, Кратима 8:38, 192 Kbps, 11.87Mb 3 Херувимская 6:32, 192 Kbps, 8.98Mb 4 Милость Мира 12:35, 192 Kbps, 17.30Mb 5 Достойно Есть 3:49, 192 Kbps, 5.29Mb 6 Вся Святыя Помянувше 2:10, 192 Kbps, 2.99Mb 7 Вечери Твоея Тайныя... И Псаломские Стихи 7:52, 192 Kbps, 10.82Mb 8 Да Исполнятся Уста Наша 1:07, 192 Kbps, 1.54Mb 9 Молитвами... Аминь 0:28, 192 Kbps, 0.66Mb 10 Прими, Господи 3:63, 192 Kbps, 3.63Mb ……………………………………………………………….. Некоторые комментарии (по той же ссылке): Мария «У меня нет слов!!! спасибо, спасибо, спасибо!!! вот это голоса, какая чувственность и эмоциональность!! какая энергия в каждой ноте, я все слушаю и слушаю это дивное греческое пение! это такой душевное лекарство, я его всем-всем советую)))» Mихаил «Удивительно. Безподобно. Какой неповторимый покой воцаряется в душе... И полет. Я дома... Согласен с Марией, слушать можно непрестанно.» Вера «Красиво,чудесно,душа оживает! Спасибо Вам!» Денис «Я благодарю людей,кто саздал сайт. Уже 4 часа без перерыва слушаю эту вечную музыку. Не знаю,что писать,я потрясен.» Олеся «Господи, помилуй! Слов нет.. Я так давно искала именно это, именно эти Богом наполненные звуки песнопений. Спасибо создателям сайта! Храни их Господь.» ирина «С глубоким поклоном благодарю за эту чудесную возможность прикоснуться к Святому Афону» Екатерина «Восхитительный по полноте архив, воодушевляющая музыка. Большое спасибо создателям и "поддержателям" сайта!» Александр «Пока есть люди,кому это все надо, мир будет жить. Божьей помощи в вашем нелёгком труде.» иоанн «Спаси Господи! Хоть один нормальный сайт.» деонисий «как хорошо))Спаси вас Господи!» ОЛЕГ «Спаси Господи люди Твоя и благослови достояние Твое ... Великая сила молитва, произнесенная Афонскими монахами. Слыша ее ты слова подымаешся в небеса к БОГУ.» ВАРФОЛОМЕЙ «Спаси Вас Христос за песнопение!» Юрий(Георгий) «За душу берёт, до слёз.» Фома «Спаси Господи.» Юлия «Спаси Господи, очень красиво!» Артемий «КИРИЕ ИСУ ХРИСТЭ ЭЛЕЙСОН МЭ! Господи, Иисусе Христе, помилуй мя!» Димитрий «Спаси всех Господи кто трудится над поддержанием этого столь полезного сайта!!!» Светлана «В Греции и небо ближе к людям,а про Афон могу сказать одно-я видела как мужчины плакали воэвратившись из удела ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ. Святая земля.» Евгений «Спасибо вам за этот безценный сайт. Очень рекомендую всем качать это.»
  15. Православные колокольные звоны

    мне очень нравятся афонские песнопения: Хор монахов монастыря Симонопетра, Ватопеда Святая Гора, тысячелетняя твердыня Православия, без всякого преувеличения явилась тем вертоградом, в котором родилось и веками взращивалось византийское церковное музыкальное и певческое искусство. Сегодня, когда упадок монастырской жизни миновал, цветущая монашеская община Святой Горы на основании духовного опыта своих предшественников вновь созидает и воссоздает ту дивную и благодатную среду, которая в былые времена так упокоевала душу не только каждого монаха, но и каждого паломника. Страна: Греция Жанр: Афонские песнопения Год выпуска: 1990 Формат: MP3 Битрейт аудио: 320 kbps Трэклист: Хор братии Ватопедского монастыря - Всенощное бдение. Афон 160 kps Хор братии Ватопедского монастыря - Молебный Канон Иконе Божией Матери «Всецарица» Хор братии Ватопедского монастыря - Молебный канон иконе Божией Матери «Отрада», или «Утешение» Хор братии Ватопедского монастыря - Песнопения Благовещения (2003) 2CD Хор братии Ватопедского монастыря - Песнопения Богоявления Хор братии Ватопедского монастыря - Песнопения Страстной Седмицы Хор братии Ватопедского монастыря - Рождество Христово (1996) Хор монахов монастыря Симонопетра - Агни Парфене (Пресвятая Дева Владычица) (1990) Хор монахов монастыря Симонопетра - Божественная Литургия (1999) Хор монахов монастыря Симонопетра - Песнопения вечерни (1999) Хор монахов монастыря Симонопетра - Песнопения утрени (1990) скачать можно здесь: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=827773 ........................................
  16. «..У нашей Православной Церкви нет ни единого порока. Единственный порочащий Церковь порок происходит от нас же самих, когда мы, начиная с того, кто стоит во главе иерархии, и кончая простым верующим, представляем Церковь не так, как подобает. Избранных может быть и немного, однако это не должно быть поводом для беспокойства. Церковь есть Церковь Христа и Ей управляет Он. Церковь - это не храм, который благочестивые люди возводят из камней, песка и извести, а варвары разрушают огнем. Церковь есть Сам Христос - "и пады́й на́ Ка́мени Се́м сокруши́тся, а на́ не́м же паде́т сотры́ет и" … ..Но ведь если виноват какой-то владыка, священник или монах, то Христос не виновен. Однако люди так глубоко не копают. "Разве, - говорят они, - это не представитель Христа?" Да, но вопрос в том, утешает ли этот представитель Того, Кого он представляет? Или же люди не думают о том, что ждет такого представителя Христа в жизни иной? Поэтому некоторые, соблазняясь какими-то неподобающими явлениями в жизни духовных лиц, доходят до того, что теряют веру. Несчастные не понимают, что если виноват какой-то жандарм, то не виновен его народ, и если виноват какой-то священник, то не виновна Церковь. Однако те, кто соблазняется, но имеет доброе расположение, способны понять это, если им объяснить. У таких людей есть и смягчающие вину обстоятельства, потому что их могли увлечь ко злу, а каких-то вещей они просто не могут понять.» (с)Паисий Святогорец http://www.truechristianity.info/paisiy/volume_01_118.html …………………. «Темные силы направляют молодежь ко злу Несчастных детей сегодня разрушают с помощью различных теорий. Потому они так взбудоражены, так заморочены. Ребенок хочет сделать одно, но делает другое. Он хочет пойти в одну сторону, но дух нашей эпохи уносит его в другую. Темные силы развернули страшную пропаганду, это они направляют ко злу тех юных, у которых в голове не хватает соображения. Некоторые учителя в школах говорят детям: "Для того чтобы быть инициативными личностями, не уважайте родителей, не подчиняйтесь им". Таким образом они разлагают детские души. Потом дети не слушаются ни родителей, ни учителей. И они не виноваты, потому что считают, что должны поступать именно так. В этом их поддерживает и государство, их подталкивают к этому. А те, кому нет дела ни до Отечества, ни до семьи, для кого нет ничего святого, используют такую молодежь для осуществления своих планов. Вот это все и принесло много зла нынешней молодежи. Очень много зла! Доходит уже до того, что диавола с рогами молодежь считает своим лидером. Поклонение сатане очень распространилось. В некоторых дискотеках целыми ночами поют: "Сатана, мы поклоняемся тебе! Мы не хотим Христа, ты даешь нам все!" Как это страшно! Понимаете ли вы, что он вам дает, несчастные вы дети, и чего он вас лишает!.. Маленькие дети уже озлоблены - от кофе, сигарет. Разве увидишь на их лицах сияющий взгляд, Благодать Божию? Ох, как же был прав один архитектор, сказав группе юношей, которых он привез на Святую Гору: "У нас с вами глаза - как глаза дохлой рыбы". Этот архитектор приехал на Афон с группой ребят от восемнадцати до двадцати пяти лет - человек десять их было. Сам он обратился к Богу раньше, и потому ему было жаль тех молодых, которые живут в разврате. Некоторых из таких несчастных он приблизил к себе, уговорил их поехать на Святую Гору и сам оплатил им дорогу. Они шли ко мне в каливу, а мне как раз надо было куда-то идти, и мы столкнулись на тропинке. Я сказал им, что ухожу, но предложил немножко посидеть прямо там, где мы встретились. Только мы присели, как появилась еще одна группа детей, направляющаяся к моей каливе. Это были воспитанники Афониады. "Садитесь, - говорю, - и вы вместе с нами". Присели и они. Вот тут-то архитектор и говорит своим ребятам: "Вы ничего не замечаете?" Те удивились. "А ну-ка, - говорит он им, - сперва посмотрите в лицо один другому, а потом взгляните на лица этих детей. Посмотрите, как сияют их глаза! И посмотрите на наши с вами глаза - они все равно что глаза дохлой рыбы". И ведь правда! Когда я пригляделся, то понял, что он попал в самую точку: их глаза были как глаза дохлой рыбы. Мутные, неестественные... А глаза детей из Афониады светились! Ведь в Афониаде воспитанники кладут поклоны, участвуют в богослужениях. "Глаза - зеркало души". Поэтому и Христос сказал, что "свети́льник те́лу е́сть о́ко" [1]. Сколько юных приходят на Святую Гору или в другие монастыри, становятся монахами, и, несмотря на то, что монастырская жизнь, скажем так, не сахар, они исполнены такой радости, что их лица излучают свет. А в миру у молодежи есть все, что хочешь, но она терзается, переживает адскую муку. Отовсюду к нам дуют различные ветры. С Востока - индуизм и другие оккультные религии, с Севера - коммунизм, с Запада - целая куча различных учений, с Юга от африканцев - колдовство, магия и множество других моровых поветрий. Ко мне в каливу пришел как-то раз один паренек, избитый этими ветрами. Я понял, что ко мне его привели молитвы его матери. Мы побеседовали довольно долго, и в конце разговора я сказал ему: "Вот что, парень, найди духовника и поисповедуйся. Потом пусть он помажет тебя святым миром. Это будет помогать тебе сейчас, когда ты делаешь первые шаги в твоей духовной жизни. Тебя должны помазать святым миром, потому что ты отрекся от Христа". Когда я говорил ему это, несчастный юноша плакал. "Помолись, отче, - просил он меня, - потому что я не могу выпутаться из этого болота. Мне сделали промывку мозгов. Я понимаю, что сюда меня привели молитвы моей матери". Насколько же сильны материнские молитвы! Несчастные дети! Их опутывают всеми этими учениями и делают не годными ни на что. Потом их охватывает страх, душевная тревога и они ищут разрядку в наркотиках и тому подобном. Из одной пропасти - в другую. Да прострет Бог Свою руку [и остановит зло]. - Геронда, а есть ли польза от того, что этим несчастным говорят, что такие учения - сатанинские? - Ну а как же! Конечно, есть. Только говорить им об этом надо по-доброму. - А как такая молодежь может познать Христа? - Как они могут познать Христа, если, не познав Православия, они едут в Индию ко всяким там гуру, живут возле них по два-три года, от различных колдовских воздействий доходят до одурения, потом, живя там, узнают, что в Православии есть таинственная, мистическая жизнь, и приезжают сюда, желая видеть Нетварный Свет, пережить высшие духовные состояния и подобное этому? А если спросишь их: "Сколько лет ты не причащался?" - то они отвечают: "Не помню точно, может быть, меня причащала моя мать, когда я был маленьким". - "А ты когда-нибудь исповедывался?" - "Этот вопрос меня не интересует". Но разве можно ждать после этого чего-то хорошего? О Православии они ничегошеньки не знают. - Геронда, но как же им помочь? - Что может помочь им после того, как они говорят, что "Церковь свой век отжила"? Как только от человека услышишь нечто подобное, так сразу понятно, к какому взаимопониманию с ним ты можешь прийти! Однако те из молодых, у кого есть доброе расположение, получают помощь и приближаются к Церкви.» http://www.truechristianity.info/paisiy/volume_01_094.html ………………………… "..- Геронда, а когда проклятие имеет силу? - Проклятие имеет силу в том случае, когда оно является реакцией на несправедливость. Например, если одна женщина поднимет на смех другую - страдающую - или сделает ей какое-то зло и пострадавшая ее проклянет, то прерывается род той, что поступила несправедливо. То есть, если я делаю кому-то зло и он меня проклинает, то его проклятия имеют силу. Бог попускает проклятиям иметь силу, подобно тому, как Он попускает, к примеру, одному человеку убить другого. Однако если несправедливости не было, то проклятие возвращается назад - к тому, от кого оно изошло. - А как можно освободиться от проклятия? - Покаянием и исповедью. Я знаю много подобных случаев. Люди, пострадавшие от проклятия, осознав, что их прокляли, потому что они в чем-то были виновны, покаялись, поисповедывались и все их беды прекратились. Если тот, кто виновен, скажет: "Боже мой, я сделал такую-то и такую-то несправедливость. Прости меня", - и с болью и искренностью расскажет о своих грехах на исповеди священнику, то Бог простит его, ведь Он - Бог. - А наказание постигает только того человека, на которого направлено проклятие, или же и того, от кого оно исходит? - Тот, на кого направлено проклятие, мучается в этой жизни. Однако тот, от кого исходит проклятие, мучается в этой жизни и будет мучиться в жизни иной, потому что если он не покается и не поисповедуется, то там будет наказан Богом как преступник. Ну ладно, может быть, кто-то действительно тебя чем-то обидел. Но, проклиная обидевшего тебя человека, ты словно берешь пистолет и его убиваешь. По какому праву ты так поступаешь? Что бы тебе ни сделал твой обидчик - убивать его ты не имеешь права. Если человек кого-то проклинает, то это значит, что в нем есть злоба. Человек проклинает другого, когда со страстью, с негодованием желает ему зла. Проклятие, исходящее от человека, который прав, имеет немалую силу. Особенно сильно проклятие вдовы. Помню, у одной старухи была лошадка, и она оставляла ее пастись на опушке леса, а поскольку лошадь была неспокойная, привязывала ее крепкой веревкой. Однажды три соседки из этой же самой деревни пошли в лес нарубить дров. Одна была богатая, другая - вдова, а третья - сирота, и очень бедная. Увидев привязанную лошадь, они сказали: "Давайте возьмем веревку и свяжем ею дрова". Они разрезали веревку на три части, и каждая взяла себе отрезок - чтобы стянуть вязанки дров. А лошадь-то и ушла. Пришла старуха, не нашла лошади и стала возмущаться. Начала везде искать - пока нашла, вся измучилась. Наконец, найдя ее, она с негодованием сказала: "Пусть на той самой веревке поволокут ту, кто ее взяла!" Прошло какое-то время, и однажды брат богатой соседки баловался с оружием (которое осталось от итальянцев) - думая, что оно не заряжено. Но оно оказалось заряжено, произошел выстрел, и пуля попала богатой женщине в шею. Надо было нести ее в больницу. Решили нести на деревянной лестнице - как на носилках, а чтобы раненая не упала, надо было привязать ее к лестнице. Нашли тот ворованный кусок веревки, но его не хватило. Побежали по соседям, принесли еще два ворованных куска, привязали несчастную к лестнице и понесли в больницу. Так исполнилось проклятие старухи: и ее "поволокли на той самой веревке". В конце концов, несчастная умерла - упокой ее, Господи. Видите, на кого подействовало проклятие: на богатую, которая не испытывала материальной нужды. Две другие женщины были бедные и поэтому имели некоторые смягчающие вину обстоятельства." http://www.truechristianity.info/paisiy/volume_01_039.html "Болезни и несчастные случаи, происходящие от проклятия Многие болезни, причины которых не могут найти врачи, возможно, произошли от проклятия. А врачи что - разве они найдут проклятие? Как-то раз ко мне в каливу принесли одного парализованного. Вымахал здоровенный дядя, а не мог сидеть! Его туловище не гнулось, было как деревянное. Один человек нес его на спине, а другой поддерживал сзади. Я поставил несчастному два пенька, и он кое-как на них устроился. Его спутники сказали мне, что он находится в таком состоянии с пятнадцатилетнего возраста и мучается вот уже восемнадцать лет. "Но разве такое может случиться ни с того ни с сего? - подумал я. Быть такого не может, здесь скрыта какая-то причина". Я начал расспрашивать и узнал, что этого юношу кто-то проклял. Что же случилось? А вот что: как-то он ехал в школу, сел в автобус и развалился на сиденье. На одной остановке в автобус вошли пожилой священник и один старичок и встали возле него. "Встань, - сказал ему кто-то, - уступи место старшим". А он, не обращая ни на кого внимания, развалился еще больше. Тогда стоявший рядом старичок сказал ему: "Вот таким вытянутым и останешься навсегда - не сможешь сидеть". И это проклятие подействовало. Видишь как - юноша-то был, с наглецой. "А чего я, - говорит, - буду вставать? Я за свое место заплатил". Да, но ведь и другой тоже заплатил. Стоит человек пожилой, уважаемый, а ты - пятнадцатилетний юноша - расселся. "Вот от этого-то все и произошло, - сказал я ему. - Чтобы стать здоровым, постарайся покаяться. Тебе требуется покаяние". И как только несчастный понял и осознал свою вину, он сразу же стал здоров. А сколько нынешних бед происходит от проклятия, от негодования! Знайте: если в какой-то семье многие умирают или гибнет вся семья, то причина этому или в несправедливости, или в колдовстве, или в проклятии. У одного отца был сын, который то и дело уходил из дома и шатался неизвестно где. Однажды отец в приступе раздражения сказал ему: "Ты у меня доходишься - придешь раз и навсегда!" И вот в тот же самый вечер, когда паренек возвращался домой, прямо напротив их подъезда его насмерть сбила машина. Он как упал, так и остался лежать, потом друзья взяли его тело и принесли домой. После его отец приехал на Святую Гору и пришел ко мне в каливу. Он плакал и говорил: "Мой ребенок убился прямо на пороге моего дома". Начал рассказывать, а потом говорит: "Я ему перед этим сказал кое-что". - "Что же ты ему сказал?" - "Он гулял по ночам неизвестно где, я разгневался и сказал ему: "Ты у меня придешь раз и навсегда!" Может быть, от этого и произошла беда?" - "Ну а от чего же еще? - ответил я. - Постарайся покаяться, поисповедываться". Видите как: ты, говорит, на этот раз придешь раз и навсегда, и ребенка приносят мертвым. А отец давай потом волосы на себе рвать да плакать..." http://www.truechristianity.info/paisiy/volume_01_040.html "Родительское проклятие действует очень сильно Знайте, что проклятие и даже [просто] негодование родителей действуют очень сильно. И даже если родители не проклинали своих детей, а просто пришли из-за них в возмущение, то у последних нет потом ни одного светлого дня: вся их жизнь - одно сплошное мучение. Потом такие дети очень страдают всю свою земную жизнь. Конечно, в жизни иной им легче, потому что своими страданиями они погашают некоторые здешние долги. Происходит то, о чем говорит Святой Исаак: "Вкушает своей геенны" [1], то есть страданиями здесь, в этой жизни, человек уменьшает свою адскую муку, потому что страдание в этой жизни есть вкушение адской муки. То есть, когда вступают в силу духовные законы, человек несколько освобождается от геенны, от мучения. Но и те родители, что словами "посылают" своих детей к диаволу, "посвящают" их ему. После этого диавол имеет права на таких детей, он говорит: "Ты посвятил их мне". В Фарасах [2] жили муж и жена. Их ребенок был очень плаксивым, и отец постоянно говорил: "Да чтоб тебя нечистый забрал!" Ну и что же: отец так говорил младенцу и по попущению Божию тот стал исчезать из колыбели. Потом несчастная мать шла к Хаджефенди [3]. "Благослови, Хаджефенди! Моего ребенка утащили бесы". Хаджефенди шел к ним в дом, читал молитвы над колыбелью и младенец возвращался. И так продолжалось без конца. "Хаджефенди, благослови!" - снова и снова говорила несчастная женщина и спрашивала: "Чем же все это закончится?" - "Мне, - отвечал ей Святой, - к вам ходить не трудно. А тебе разве сложно приходить и звать меня? Значит, когда-нибудь диаволу это надоест, и он оставит твоего сына в покое". С того самого дня ребенок перестал пропадать. Но когда он вырос, его прозвали "дьявольское отродье". Он баламутил все село - не давал покоя никому. Как же мучился от этого мой отец! [4] Этот малый сперва шел к одному поселянину и говорил: "Такой-то сказал про тебя то-то", потом шел к другому и говорил ему то же самое. Люди ссорились между собой, доходило даже до потасовок. Потом, понимая, что на каждого из них возвели напраслину, они договаривались схватить клеветника и расправиться с ним. Но тот ухитрялся сделать так, что в конце концов оба просили у него прощения! Настолько он преуспел в коварстве! Настоящее "дьявольское отродье"! Бог попустил это для того, чтобы, увидев продолжение истории с исчезновением младенца, люди образумились, сдерживали себя и были очень внимательны. О том, как будет судить этого человека Бог, мы сейчас не говорим. Понятно, что смягчающих вину обстоятельств у него много. Величайшее сокровище для людей, живущих в миру, - родительское благословение. Подобно тому, как в жизни монашеской величайшее благословение то, которым благословил тебя твой старец. Поэтому и говорят: "Не упусти родительское благословение". Помню, у одной матери было четверо детей. Никто из них не женился и не вышел замуж. Мать плакала: "Умру, - говорила, - от горя, никто из моих детей не женился. Помолись за них". Она была вдовой, ее дети - сиротами. Мне стало за них больно. Молился я, молился, но безрезультатно. "Что-то здесь не то", - подумал я. "На нас, - говорили ее дети, - навели порчу". - "Да нет, - говорю, - это не от порчи, порчу видно... А может быть, ваша мать проклинала вас?" - "Верно, отче, - отвечают, - в детстве мы очень шалили, и она постоянно с утра до вечера твердила нам: "Да чтоб вам обрубками быть!" - "Идите, - говорю, - к матери и скажите ей истинную причину вашей неустроенности, чтоб она пришла в чувство. Скажите, чтобы она покаялась, поисповедывалась и с сегодняшнего дня, не переставая, благословляла вас". И за полтора года все четверо создали семьи! По всей видимости, эта несчастная мало того, что была вдовой, но еще и легко впадала в состояние раздражения и уныния. Озорники выводили ее из себя, и за это она их проклинала. - А если родители проклянут своих детей и потом умрут, то как дети могут избавиться от родительского проклятия? - Приглядевшись к себе, они, скорее всего, признают, что в свое время бедокурили, мучили родителей и поэтому те их прокляли. Если они осознают свою вину, искренне покаются и исповедают свои грехи, то все у них наладится. Преуспевая духовно, они помогут и своим усопшим родителям." http://www.truechristianity.info/paisiy/volume_01_041.html
  17. Здравствуйте! Здесь: http://www.bogistina.info/bibl/starci.shtml и http://www.truechristianity.info/paisiy/index.html можно скачать книги старца Паисия Святогорца "Слова": Том I - "С болью и любовью о современном человеке" Том II - "Духовное пробуждение" Том III - "Духовная борьба" Том IV - "Семейная жизнь" Том V - "Страсти и добродетели" А также: "О семье христианской" "Отцы-cвятогорцы и cвятогорские истории" "Возвращение к Богу от земли на небо" "Промысел Божий о человеке" "Сборник пророчеств и наставлений" ............................................................. кто-либо читал их? поделитесь впечатлениями? …………………………………. Предисловие Переводчика. Блаженный Старец, схимонах Паисий Святогорец, родился в Каппадокии в 1924 г. Вырос в Греции. С детских лет вел подвижническую жизнь. В 1950 г. стал монахом, подвизался по большей части на Святой Афонской Горе, а также в монастыре Стомион в Конице и на Святой Горе Синай. Нёс исключительные аскетические подвиги и был щедро наделен от Господа многообразными благодатными дарованиями. После божественного призвания духовно окормлял тысячи людей, был одним из благодатнейших и рассудительнейших Старцев нового времени. Почил о Господе 29 июня/12 июля 1994 г. Похоронен в основанном им женском монастыре Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в селении Суроти, неподалеку от Салоник. В 1998-2003 годах на греческом языке были изданы первые три тома "Слов" Cтapцa Паисия. Перевод "Слов" на русский язык было решено начать со 2 тома, поскольку его тематика сегодня особенно злободневна. Последние тревожные события в России и во всем мире ещё раз подтверждают справедливость, важность и остроту сказанного Старцем Паисием. Мы надеемся, что эта книга поможет русским людям воспрянуть от сна равнодушия и уныния и будет добрым оружием в противостоянии лукавым стараниям вновь погрузить их в этот греховный сон. В предисловии к первому тому Всечестная Игуменья Филофея подробно рассказывает о том, каким образом ведется работа над изданием "Слов" Старца Паисия. Кратко повторим ее пояснения. Старец окормлял Иоанно-Богословскую обитель с 1967 года и до своей блаженной кончины. В обители остался его духовный фонд: письма монахиням — всем вместе и каждой в отдельности, магнитофонные и стенографические записи общих бесед с ним, записи сестер, которые по благословению матушки-игуменьи непосредственно после каждой личной беседы со Старцем записывали ее содержание. Это духовное наследие было систематизировано и сейчас издается в виде отдельных тематических томов, объединенных в серию "Слова" Старца Паисия Святогорца. При необходимости фондовый материал может дополняться отрывками из ранее изданных книг, написанных Старцем Паисием при его жизни (см. перечень в конце настоящего тома). Таким образом, в греческом издании каждый следующий том не является продолжением предыдущего, а может считаться отдельной книгой. Поэтому первоочередность издания 2 тома в русском переводе не создаст для читателя затруднений. Если же Богу угодно, то в ближайшее время будут изданы русские переводы 1, а затем 3 тома "Слов" Старца Паисия, после чего каждый том русского издания встанет на свое место. Язык "Слов" Старца Паисия — удивительно живой, образный, изобилующий диалектизмами, фразеологическими оборотами, поговорками и т.п. и некоторых случаях их стилистически адекватный перевод на русский язык был невозможен. Следует учесть и то, что при составлении книги в один контекст часто включались отрывки разных жанров: эпистолярного, агиологического, устной беседы и других. При работе над переводом это составляло дополнительную сложность, Переводчик выражает глубокую признательность всем потрудившимся над настоящим изданием и надеется, что духовное семя Старца Паисия найдет добрую землю и даст обильный плод в отзывчивых сердцах русских читателей, "иже слышат слово и приемлют и плодствуют" (Мк. 4:20). Аминь.
  18. Старец Паисий Святогорец О силе исповеди "Для того чтобы испытать внутренний покой, нужно вычистить себя от мусора. Это нужно сделать посредством исповеди. Открывая сердце духовнику и исповедуя ему свои грехи, человек смиряется. Таким образом ему открывается небесная дверь, его щедро осеняет Благодать Божия и он становится свободным" Глава первая. О необходимости духовного руководителя С помощью исповеди человек освобождается — Геронда, в первые годы христианства все члены Церкви совершали исповедь прилюдно. Есть ли польза от такой прилюдной исповеди? — Первые годы христианства — это одно, а наши с вами годы — дело другое. Сегодня пользы от такой прилюдной исповеди нет. — Почему, Геронда? В те времена у христиан было больше ревности? — И ревности у них было больше, и того, до чего мы докатились сегодня, у них не было. Сегодня не так, как в старину, — ни с того ни с сего разводятся супруги, разрушаются семьи. Удалившись от Таинства Исповеди, люди задыхаются в помыслах и страстях. Знаете, сколько людей приходят ко мне и просят, чтобы я помог им в каком-то их затруднении? Но при этом эти люди ни на исповедь, ни в церковь не хотят идти! "А в церковь-то ты хоть ходишь?" — спрашиваю. "Нет", — отвечают они. "А ты хоть когда-нибудь исповедовался?" — спрашиваю снова. "Нет. Я пришел к тебе, чтобы ты меня исцелил". — "Но как же я тебя исцелю? Тебе нужно покаяться в своих грехах, нужно исповедоваться, ходить в храм, причащаться — если ты имеешь на это благословение своего духовника, — а я буду молиться о твоем здравии. Неужели ты забываешь о том, что есть и иная жизнь и к ней нам необходимо готовиться?" — "Послушай-ка, отец, — возражают в ответ такие люди, — все то, о чем ты говоришь — церкви, иная жизнь и тому подобное, — нас не занимает. Все это сказки. Я был у колдунов, был у экстрасенсов, и они не смогли меня исцелить. И вот я узнал, что исцелить меня можешь ты". Представляешь, что творится! Ты говоришь им об исповеди, о будущей жизни, а они отвечают, что "все это сказки". Но одновременно просят: "Помоги мне, а то я сижу на таблетках". Но как я им помогу? Разве исцелятся они волшебным образом [без труда]? И посмотри, многие люди, измученные проблемами, которые они сами себе создали своими грехами, не идут к духовнику, который может им действительно помочь, но заканчивают тем, что "исповедуются" у психолога. Они рассказывают психологам историю своей болезни, советуются с ними о своих проблемах, и эти психологи [своими советами] словно швыряют своих пациентов в середину реки, которую им нужно перейти. В результате несчастные или тонут в этой реке, или все-таки доплывают до другого берега, однако течение относит их очень далеко от того места, где они хотели оказаться... А вот придя на исповедь к духовнику и поисповедовавшись, такие люди без риска и страха перейдут реку по мосту. Ведь в Таинстве Исповеди действует Благодать Божия и человек освобождается от греха. — Геронда, некоторые люди оправдываются: "Мы не можем найти хороших духовников и поэтому не идем исповедоваться". — Все это отговорки. Каждый духовник, раз он облачен в епитрахиль, обладает божественной властью. Он совершает Таинство, он имеет Божественную Благодать, и когда читает над покаявшимся разрешительную молитву, Бог стирает все грехи, в которых тот поисповедовался с искренним покаянием. То, какую пользу мы получим от Таинства Исповеди, зависит от нас самих. Однажды ко мне в каливу пришел человек, у которого были непорядки с психикой. У него был помысл, что я наделен даром прозорливости и смогу ему помочь. "Что ты обо мне предвидишь?" — спросил он меня. "Найди духовника и исповедуйся ему, — ответил я. — Тогда ты будешь спать как младенец и выбросишь таблетки, которые пьешь". — "В наше время, — ответил он, — хороших духовников нет. Раньше были, а сейчас перевелись". Вот так эти люди приходят ко мне с добрым помыслом получить пользу, однако не слушают того, что я им говорю. Ну так что же: только зря потратились на билеты до Афона. Однако я вижу, что диавол придумал новую западню для того, чтобы уловлять людей. Диавол внушает людям помыслы о том, что, если они выполняют какой-то данный ими обет, к примеру едут в паломничество в святое место, значит, духовно они находятся в порядке. И вот часто видишь, как многие паломники с большими свечами и с серебряными подвесками, которые они обещали привесить к той или иной чудотворной иконе, едут по монастырям, по святым местам, вешают там эти серебряные подвески, осеняют себя широким крестным знамением, утирают навернувшиеся на глаза слезы и этим довольствуются. Эти люди не каются, не исповедуются, не исправляются и тем самым радуют тангалашку. — Геронда, может ли иметь внутренний покой человек, который не исповедуется? — Как же он будет иметь внутренний покой? Чтобы ощутить внутренний покой, необходимо вычистить себя от мусора. Это нужно сделать посредством исповеди. Открывая свое сердце духовнику и исповедуя ему грехи, человек смиряется. Таким образом ему открывается небесная дверь, его щедро осеняет Благодать Божия и он становится свободным. До исповеди [духовная] вершина человека затянута туманом. Человек видит сквозь этот туман очень нечетко, расплывчато — и оправдывает свои грехи. Ведь если ум помрачен грехами, то человек видит будто сквозь туман. А исповедь точно сильный ветер, от которого рассеивается туман и расчищается горизонт. Поэтому если люди, пришедшие ко мне попросить совета, не исповедовались, то прежде всего я шлю их на исповедь и говорю, чтобы они пришли ко мне для беседы уже после нее. Некоторые начинают отговариваться: "Геронда, если ты в состоянии понять, что мне нужно сделать для решения моей проблемы, то просто скажи мне об этом". — "Даже если я действительно в состоянии понять, что тебе нужно делать, — отвечаю им, — то ты этого понять будешь не в состоянии. Поэтому сперва пойди поисповедуйся, а потом приходи и мы с тобой побеседуем". И правда, как можно установить с человеком связь и прийти к взаимопониманию, если он "работает" на другой [духовной] частоте? Посредством исповеди человек вычищает себя изнутри от всего ненужного — и духовно плодоносит. Однажды, когда я копал свой огород, чтобы посадить несколько кустов помидоров, ко мне пришел один посетитель и спросил: "Что ты делаешь, Геронда?" — "Что я делаю? — сказал я. — Да вот, исповедую свой огород". — "Да как же, Геронда, — опешил он. — Неужто огород тоже нуждается в исповеди?" — "Конечно, нуждается. Я убедился, что когда поисповедую огород, то есть вычищу землю от камней, сорняков, колючек и тому подобного, то овощи, которые он родит, бывают крепкими, здоровыми как на подбор! А если огород оставить без исповеди, то и вырастут на его грядках какие-то недоразвитые желтенькие и сморщенные помидорчики!". http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/duhovnaya_borba/paisii_duhovnaya_borba_101-all.shtml
  19. "Кровавая книга"

    http://data.zyorna.ru/download/dochka.pdf - здесь можно скачать книгу "Когда ты была во мне точкой...дочка", составленной по "Кровавой книге" ,выпущенной по благословению Высокопреосвященнейшего Сергия, архиепископа Самарского и Сызранского издательством газеты «Благовест» г.Самара в 2001году (автор-составитель Ольга Ларькина). ПРЕДИСЛОВИЕ О грехе аборта написано немало книг. Умных, порой горестных, с научными выкладками и страшными цифрами... Эта книга уникальна тем, что основу ее составляют покаянные письма женщин, в окаменении сердец погубивших во чреве собственных детей. Или рассказанные журналистами подлинные истории грехопадения. Страницы этой книги истекают кровью. Кровью наших нерожденных детей тех, кому, быть может, Господь судил стать великими подвижниками и молитвенниками, или нести врачующее исцеление больным в госпиталях и больницах, или наставлять на доброе в школах тех счастливцев, которым их матери позволили появиться на свет Божий. Эти рассказы попытка воззвать хотя бы к тем кто еще способен услышать такую простую заповедь Божию — не убий. Дай-то Бог, чтобы хоть кто-то услышал голос совести глас Божий, хоть кто-то, оплакав в покаянии собственные грехи, решился сделать все для спасения нерожденных младенцев. Тогда не напрасен наш труд. И малые дети придут в нашу вымирающую страну и наполнят ее звонким смехом и тихой молитвой, наполнят щедро изливаемой Божией благодатью. И хотя невозможно человеку исправить столь великое зло, как убиение нерожденного младенца, но пока мы живы, есть еще возможность принести покаяние и слезно молить Господа о даровании благой участи отправленным нами в темную юдоль, чадам. Вот почему мы поместили в конце книги покаянный акафист жен, загубивших своих чад, и молитвы. Составитель ....................................................
  20. Здравствуйте! очень захотелось поделиться информацией о ней с теми, кто её ещё не читал, и, возможно, услышать отклики тех, кто уже знаком с этой поразившей меня повестью. ............................... Аннотация «Мои посмертные приключения» – повесть-притча, образно повествующая о том, что нас ждет после смерти. В удивительных и порой страшных приключениях главной героини книги в загробном мире читателю открываются духовные истины, хранимые Православной Церковью. Что такое мытарства души, что ждет нас после смерти, какие искушения подстерегают нас – об этом рассказывают «Мои посмертные приключения» – собрание крупиц духовной мудрости и опыта многих людей. ............................... * * * Книга, которую вы держите в руках, «Мои посмертные приключения», – это попытка возвестить читателю благую весть о том, что мы созданы не для смерти. О том, что у нашей жизни есть смысл, и все люди, которые когда либо жили на нашей земле, не исчезли бесследно. О том, что и мы «не умрем смертию», потому что для человека смерть – не уничтожение, а переход в иную жизнь, жизнь после смерти. Есть много способов и приемов обратиться к человеческой душе, призвать ее к осмыслению своей дальнейшей судьбы. По силе воздействия одним из первых всегда выступала художественная литература. Книга может оказать на мысли и чувства огромное воздействие, герои любимых книг надолго запечатлеваются в сердцах. Именно поэтому многие писатели выбирали художественное слово для выражения своих мыслей, облекали в художественные образы опыт, которым могли поделиться с читателем. «Мои посмертные приключения» – попытка увлечь нас размышлениями о краткости человеческой памяти и скудости наших знаний о тайнах души. По жанру и стилю она, пожалуй, ближе всего к замечательным, добрым христианским книгам К. С. Льюиса «Расторжение брака», «Письма Баламута», или к книгам нашего современника писателя Николая Блохина «Глубьтрясина», «Бабушкины стекла». Жанр этих книг можно обозначить как «христианское фэнтэзи», но лишь условно, потому что повествуемое в них – не выдумка, но символический рассказ о духовной реальности. Чудеса и удивительные события, происходящие с главной героиней книги, сотканы из реальных эпизодов, имевших место в жизни автора «Моих посмертных приключений» и ее близких. Юлия Вознесенская прибегает к художественным образам, метафорам, сравнениям, пытаясь передать чувства души, встречающей Бога. Судьба героини книги Анны – не прихотливый вымысел автора, а попытка в форме фантастической притчи рассказать читателю о нашей посмертной жизни, знания о которой хранит святоотеческий опыт и Предание Православной Церкви. «Мои посмертные приключения» призывают каждого из нас задуматься о значимости и цели земной жизни, осознать ответственность за всякий помысел и поступок, оценить нашу жизнь по совести и в свете заповедей Господних. (с)Ольга Голосова ............................... Скачать книгу можно здесь: http://www.koob.ru/books/moi_posmertnie_priklucheniya.zip ................................
  21. Мои посмертные приключения - Вознесенская Ю.Н. - комментарии Любовь мне очень понравился ваш рассказ, я только начала читать и очень заинтригованна! Елена после прочтения этой книги, я пересмотрела всю свою жизнь. книгу прочитала за один день, не могла оторваться. всем советую прочитать. Tamara автору:мне кажетсся вы помогли о4ень многим людям,написав такую заме4ательную книгу. на4инаешь верить в жизнь после смертию.я надеюсь,4то душа моего погибшего друга находится там,на небесах,мне хо4ется в это верить. Татьяна эту книгу дала мне прочесть моя знакомая,я ее прочитала 4 раза-и каждый раз как первый!!!когда я читала-эмоции переполняли меня-слезы текли ручьем,я подумала о своей маме(я ее похоронила совсем недавно),о своей жизни,поступках.....и мне стало страшно!!!!!книгу советую всем прочитать Евгения Да, действительно очень интересно, читая понимаешь как мы "прожигаем свою жизнь" , ну и осознаешь то, что мы не правильно живем. Я конечно верю в Бога, но не так как надо по-видимому, не так мне кажется искренне...Теперь хочется пересмотреть свои взгляды на жизнь, пока не поздно - ведь жизнь у меня только начинается! Cosmo RT Очень серьезная тема. Наглядно описывается что может быть с человеком после ухода из тела навсегда. Больше понимается такое качество как сострадание. Гость Эта книга еще раз утвердила мои понятия о духовной жизни. Ведь Библия - Новый завет прекрасно дает людям понять о духовной жизни т.е.Как жить чтобы мы смогли жить в вечности с Богом.После востановления Богом Нового закона-Нового завета уверовавший человек через Христа может получить спасение от Всевышнего. Не имея значения какой он нации .Сейчас очень много Христиан принявшие Христианство Не живут этой дарованной нам Богом жизнью,и знаете почему потому что сатана ослепил умы людей и они не могут видеть ,и уверовать в духовный мир .Сейчас прямо надо принять Царствие Божье в наши сердца ,а все остальное приложиться к ниму -как написанно в Новом завете .Т.е.пока мы в теле Бог с помощу Духа Святого меняет по Своему и сердца и мысли и так постепенно освящая нас ведет по Своей дороге ,так что такой человек может попращаться с этим физическим миром со спокойной душой.Нам всем нужна жить в Боге и иметь общение с Ним - просто необходимо . Гостья Очень интересная вещь. спасибо автору за книгу.. меняется угол зрения и переворачивается представление о том ка к надо жить по натоящему Таня Изменила свое отношение к церкви после прочтения книги и случая в жизни.Именно поверила в церковь. Татьяна Я верю в Господа нашего.Книгу читала несколько раз и читала-бы и читала бы.Пересмотрела всю свою жизнь.Большое спасибо за книгу. Эльвира Я ПОКА ЕЩЁ ТОЛЬКО ЧИТАЮ, НО У МЕНЯ ДАЖЕ МУЖ ЗАИТЕРЕСОВАЛСЯ, ВИДНО ЕСТЬ СИЛА ГОСПОДА НАШЕГО. эссентия Я была в 9-ом классе , когда прочла эту книгу.Мне она очень понравилась. Она раскрывает серьезную тему.Большое спасибо автору за шедевр. Екатерина Книга очень поразила,стало стыдно и страшно за все что делала не так, пробирает до мозга костей, а с душой вообще что-то непонятное происходит. Очень рекомендую, есть над чем задуматься. olga эту книгу мне посоветовала прочитать подруга. я если честно в начале подумала,что это очередной бред,но когда начала читать,то была просто поражена. книга заставляет задумать о том какие поступки мы совершаем и что наступит тот момент, когда нам за все придеться отвечать. ЕленаП. Читаю эту книгу уже в третий раз. Советовала ее прочитать всем знакомым, кто далек от церкви и от Бога и считает количество перевоплощений, переселений души или вообще считает, что ТАМ ничего нет. Это очень серьезная книга, написанная простым доступным языком, но отражающая при этом все то, что действительно переживает душа после смерти. Дай Бог, чтобы как можно больше людей смогли прочитать эту книгу и понять себя, свою жизнь и ответственность перед Богом. Саммаєл супер книжка. прочитал и все остальным советую! Не пожалеете!) Мария Смысл жизни нашла сразу Иван Очень хорошее литературное произведение, это жемчужина литературы! Ставлю пять с плюсом! оля книга мне помогает в трудные для меня моменты жизни, вот тогда я люблю ее перечитывать Настя классная книга) книга-СУПЕР)))))10 с плюсом Ксения Чистякова книга просто замечательная!!!!!!! спасибо автору за ее создание!!!!!!!!!! Оля Шахова Книга замечательная, читается на одном дыхании и заставляет о многом задуматься. Helga Спасибо автору!Случайно начала читать эту книгу, т.к. читаю крайне-крайне редко...затянуло... Испытала много переживаний читая эту книгу.. Изменилось многое в сознании.Дочитывая книгу появилось огромное желание открыть молитвослов и по-молиться)) Спасибо!!! http://www.koob.ru/allcomments/voznesenskaya_y_n/moi_posmertnie_priklucheniya
  22. Исповедь

    Исповедь ………………………… Из сборника «Виноград духовный» - высказывания святых Православной Церкви: «Нет лучшего оружия, как исповедь, - оружие самое сильное и самое действительное. Диавол не терпит быть обнаруженным и объявленным: будучи обличен и объявлен, кидает добычу свою и уходит.» «Чаще кайся и приобщайся Св. Христовых Таин. Святые отцы говорят: «Христианин без подкрепления себя благодатью Христовой, подаваемой ему в Святых Таинствах через Святую Церковь и священнослужителей ее, никаких плодов настоящих принести не может». «Знайте: в чем откроетесь духовному отцу, того не будет записано у диавола». «Душа, утаившая грехи, останавливается и сильно терзается бесами на мытарствах тогда, когда она после смерти восходит к Богу на суд, а чисто раскаявшаяся без всякой остановки и терзания восходит на небо». «Бог не помянет грехов, очищенных покаянием». «Нет греха непрощаемого, кроме того, в котором не каются». …………………… Об откровении (старцу) духовнику: «Понуждай себя к простоте и откровенности перед старицей; от всех же других вполне скрывай свои брани, потому что такой преступной откровенностью повредишь себе и другим, которым отнюдь не полезно слышать о твоих бранях. Без этого делания (откровения) тебе не достигнуть ничего духовного и благодатного, а пребудешь плоть и кровь. При решительном откровении согрешений делами, словами и помышлениями, можно в один год преуспеть более, нежели при посредстве других подвигов, самых многотрудных в течение десяти лет. Оттого враг и борет так сильно против этого спасительного делания.» «Что здесь себя исповедью пристыждаем, тем избавляемся вечного стыда… Исповедания пред духовником до смерти не надо откладывать под предлогом тем, что «не исправлюсь», «опять, дескать, за то же возьмусь». Таинство сие чудодейственно, долго ли, коротко ли – воздействует, привлечет к совершенному исправлению и очистит душу от всякого греха.» «Покаянием, исповедью содеянные грехи уничтожаются и уже нигде не поминаются – ни на мытарствах, ни на Суде». « Ничто не отнимает у сатаны столько силы, как если мы открываем тайны наших нечистых мыслей св. мужам и своим духовникам, и ничто так не радует злобного врага, как если человек не хочет открывать их.» «Если хочешь сокрушить главу змия, старайся скорее открыть духовному своему отцу все находящие помыслы». «У Иоанна Лествичника написано: «Если хочешь что недолжное сделать – вспомни, что должно сказать о сем старцу, тут и остановишься». «Диавол заставляет скрывать на исповеди грехи не только простеца, но и человека книжного, говоря ему, что он наедине может исповедовать Богу грехи свои.» «Чистая исповедь – лучшее средство к нравственному усовершенствованию». «Тот, кто утаивает грехи на исповеди, хотя и услышит от духовника: «Прощаю и разрешаю..», но Дух Святый не простит и не разрешит его.» «Помысл неоткрытый тревожит и смущает душу, а исповеданный – отпадает и не вредит ей. Открывайте все свои помыслы, особенно те, которые долго вас не будут оставлять». «Не скрывайте от себя грехов своих, не таите их в себе; это нечестие, беда вам; открывайте их тщательно, усердно, обвиняйте, обличайте, укоряйте себя во всех своих слабостях, привычках и греховных наклонностях и страстях. Когда искренно вспомнишь свои грехи и покаешься, тогда возвеселится дух твой и помилует тебя Господь, и весело будет у тебя на душе. Люди не понимают пользы тщательного покаяния.» «Как оправдаться на Суде Божием? Святая Феодора добре отвечала, когда ее пытали (на мытарствах): «Ты то и то сделала». – говорили бесы. Она же отвечала: «Да, сделала, но я каялась и получила прощение, разрешение от священника». Вот самый добрый ответ. Сюда все наше внимание и должно быть обращено. Сперва исповедь, а затем исправление жизни.» «Стыдиться на исповеди открывать грехи – от гордости. Обличившие себя пред Богом при свидетеле-священнике получают прощение и - успокоение.» «Открывать отцам должно мысли прежде более важные, а не наоборот. А на исповеди подобным же образом – грехи духовным отцам.» «Исповедь должна быть вполне чистосердечной. Радоваться тому, что духовник не спросил грехов могут только люди, не имеющие никакого понятия о цели исповеди, ведь если грех утаен, не высказан на исповеди, то это значит, что он в вас остался.» «Если покаянием хотим угодить Господу и спасти душу свою, достигнуть свободы от грехов и страстей, мы должны каяться из глубины души обстоятельно, всесторонне, твердо, охотно, потому что во глубине ее гнездятся и коренятся все грехи наши.» «Если кто грешит в надежде на покаяние, тот повинен в хуле на Духа Святого. Сознательно согрешать с безрассудной надеждой на благодать Божию и думать: «Ничего, покаюсь», - то это есть хула на Духа Святого. Иное дело грешить бесстрашно, сознательно и не каяться, а другое дело – когда человек не хочет грешить, плачет, кается, просит прощения, но по немощи человеческой согрешает. Человеку свойственно согрешать, но не должно унывать и приходить в чрезмерную печаль, если придется согрешить.» «Свт.Игнатий Брянчанинов прямо говорит, что без частой и искренней исповеди человек не возможет победить свою страсть.» «Опыт показывает, что только тогда человек умиротворяется, когда всецело себя признает виновным и кается в своем грехе, не стараясь его уменьшить в своих и чужих глазах. Итак, только сознание своей вины успокаивает совесть человека.» «Прошу вас обращать всегда особенное внимание на исповедь, всегда тщательно готовиться к ней и чистосердечно исповедать все свои согрешения. И я всегда старался неспешно и тщательно каждого из вас исповедать и подробно спрашивал, чтоб ничего не оставалось на совести.» «Про прежний грех не следует говорить, ибо он уже исповедан как должно, и потому повторения не требует, даже не советую говорить про прежнее. А с неисповеданным грехом не должно приступать к св. Чаше; да и самая исповедь при скрывании главного греха теряет свое значение.» «Покаяние Господь нам дал, как умывальницу небесную. Оно всю душу вычищает, как снег белую делает». «Враг не может ничего посеять там, где все открывается духовному отцу.» «Не лучше ли здесь загладить покаянием, нежели там мукой?» «Кроме покаяния нет другого пути ко спасению.» «Когда станут обуревать тебя мысли греховные, то тотчас исповедуй их отцу твоему духовному.» «Не стыдись открывать грехи свои священнику, чтобы не постыдиться на Страшном Суде». «Люди, которые не хотят открывать искушения, помыслы духовным отцам, больше всего радуют врага своей души» (преп.Иоанн Малый). «Если бы вы знали, что значит покаяние! Через него мы можем получать прощение грехов и сподобиться принять в себя Самого Господа в Святом Причащении! Если бы вы это понимали, то о том только бы и думали, как очистить свою душу». «Как исповедоваться? Хорошо заблаговременно написать не по книге исповедь и прочитать самой перед священником на исповеди: будет и ему приятно и незатруднительно и исповедающемуся легко и отрадно (преп. Амвросий Оптинский).» «Пребывать в мире с Богом нельзя без непрерывного покаяния. Что касается до великих грехов, то те тотчас должно исповедать духовному отцу и принять разрешение, ибо в тех не успокоишь духа одним повседневным покаянием». «При исповеди духовнику или при открытии помыслов старцу должно каяться, себя признавая виновной, а не оправдываться и не взваливать вину на другого.» «Грех человека уничтожается исповеданием священнику, а самые корни греха истребляются борьбою с греховными мыслями и повторением исповедания, когда мысли начнут одолевать». «Однажды я стала исповедоваться батюшке Амвросию. Он остановил меня на моё признание: «Во всём грешна», - и спросил: «А лошадей крала?» Я ответила: «Нет». – «Ну вот, видишь, и не во всём», - сказал старец. На мои слова, что совсем не умею исповедоваться, он заметил: «От исповеди выходишь, как святая» (из жития преп. Амвросия Оптинского). «Если человек хочет, чтобы враг диавол не имел ни в чём оклеветать его в час смертный, то исповедь должен творить, ни самомалейшего движения плоти и духа, Богу противного, не скрывая пред отцом духовным». «В таинстве покаяния, или что тоже, исповеди, разрываются векселя, т. е. уничтожается рукописание наших согрешений, а причащение истинного Тела и Крови Христовых дает нам силы перерождаться духовно.» Преподобный Варсонофий Оптинский «К Таинству исповеди должно прибегать по возможности часто: душа того человека, который имеет обычай часто исповедывать свои согрешения, удерживается от согрешений воспоминанием о предстоящей исповеди; напротив того, неисповедуемые согрешения удобно повторяются, как бы совершенные в потемках или ночью.» Святитель Игнатий (Брянчанинов) …………………………………… Старец Паисий Святогорец О силе исповеди "Для того чтобы испытать внутренний покой, нужно вычистить себя от мусора. Это нужно сделать посредством исповеди. Открывая сердце духовнику и исповедуя ему свои грехи, человек смиряется. Таким образом ему открывается небесная дверь, его щедро осеняет Благодать Божия и он становится свободным" Глава первая. О необходимости духовного руководителя С помощью исповеди человек освобождается — Геронда, в первые годы христианства все члены Церкви совершали исповедь прилюдно. Есть ли польза от такой прилюдной исповеди? — Первые годы христианства — это одно, а наши с вами годы — дело другое. Сегодня пользы от такой прилюдной исповеди нет. — Почему, Геронда? В те времена у христиан было больше ревности? — И ревности у них было больше, и того, до чего мы докатились сегодня, у них не было. Сегодня не так, как в старину, — ни с того ни с сего разводятся супруги, разрушаются семьи. Удалившись от Таинства Исповеди, люди задыхаются в помыслах и страстях. Знаете, сколько людей приходят ко мне и просят, чтобы я помог им в каком-то их затруднении? Но при этом эти люди ни на исповедь, ни в церковь не хотят идти! "А в церковь-то ты хоть ходишь?" — спрашиваю. "Нет", — отвечают они. "А ты хоть когда-нибудь исповедовался?" — спрашиваю снова. "Нет. Я пришел к тебе, чтобы ты меня исцелил". — "Но как же я тебя исцелю? Тебе нужно покаяться в своих грехах, нужно исповедоваться, ходить в храм, причащаться — если ты имеешь на это благословение своего духовника, — а я буду молиться о твоем здравии. Неужели ты забываешь о том, что есть и иная жизнь и к ней нам необходимо готовиться?" — "Послушай-ка, отец, — возражают в ответ такие люди, — все то, о чем ты говоришь — церкви, иная жизнь и тому подобное, — нас не занимает. Все это сказки. Я был у колдунов, был у экстрасенсов, и они не смогли меня исцелить. И вот я узнал, что исцелить меня можешь ты". Представляешь, что творится! Ты говоришь им об исповеди, о будущей жизни, а они отвечают, что "все это сказки". Но одновременно просят: "Помоги мне, а то я сижу на таблетках". Но как я им помогу? Разве исцелятся они волшебным образом [без труда]? И посмотри, многие люди, измученные проблемами, которые они сами себе создали своими грехами, не идут к духовнику, который может им действительно помочь, но заканчивают тем, что "исповедуются" у психолога. Они рассказывают психологам историю своей болезни, советуются с ними о своих проблемах, и эти психологи [своими советами] словно швыряют своих пациентов в середину реки, которую им нужно перейти. В результате несчастные или тонут в этой реке, или все-таки доплывают до другого берега, однако течение относит их очень далеко от того места, где они хотели оказаться... А вот придя на исповедь к духовнику и поисповедовавшись, такие люди без риска и страха перейдут реку по мосту. Ведь в Таинстве Исповеди действует Благодать Божия и человек освобождается от греха. — Геронда, некоторые люди оправдываются: "Мы не можем найти хороших духовников и поэтому не идем исповедоваться". — Все это отговорки. Каждый духовник, раз он облачен в епитрахиль, обладает божественной властью. Он совершает Таинство, он имеет Божественную Благодать, и когда читает над покаявшимся разрешительную молитву, Бог стирает все грехи, в которых тот поисповедовался с искренним покаянием. То, какую пользу мы получим от Таинства Исповеди, зависит от нас самих. Однажды ко мне в каливу пришел человек, у которого были непорядки с психикой. У него был помысл, что я наделен даром прозорливости и смогу ему помочь. "Что ты обо мне предвидишь?" — спросил он меня. "Найди духовника и исповедуйся ему, — ответил я. — Тогда ты будешь спать как младенец и выбросишь таблетки, которые пьешь". — "В наше время, — ответил он, — хороших духовников нет. Раньше были, а сейчас перевелись". Вот так эти люди приходят ко мне с добрым помыслом получить пользу, однако не слушают того, что я им говорю. Ну так что же: только зря потратились на билеты до Афона. Однако я вижу, что диавол придумал новую западню для того, чтобы уловлять людей. Диавол внушает людям помыслы о том, что, если они выполняют какой-то данный ими обет, к примеру едут в паломничество в святое место, значит, духовно они находятся в порядке. И вот часто видишь, как многие паломники с большими свечами и с серебряными подвесками, которые они обещали привесить к той или иной чудотворной иконе, едут по монастырям, по святым местам, вешают там эти серебряные подвески, осеняют себя широким крестным знамением, утирают навернувшиеся на глаза слезы и этим довольствуются. Эти люди не каются, не исповедуются, не исправляются и тем самым радуют тангалашку. — Геронда, может ли иметь внутренний покой человек, который не исповедуется? — Как же он будет иметь внутренний покой? Чтобы ощутить внутренний покой, необходимо вычистить себя от мусора. Это нужно сделать посредством исповеди. Открывая свое сердце духовнику и исповедуя ему грехи, человек смиряется. Таким образом ему открывается небесная дверь, его щедро осеняет Благодать Божия и он становится свободным. До исповеди [духовная] вершина человека затянута туманом. Человек видит сквозь этот туман очень нечетко, расплывчато — и оправдывает свои грехи. Ведь если ум помрачен грехами, то человек видит будто сквозь туман. А исповедь точно сильный ветер, от которого рассеивается туман и расчищается горизонт. Поэтому если люди, пришедшие ко мне попросить совета, не исповедовались, то прежде всего я шлю их на исповедь и говорю, чтобы они пришли ко мне для беседы уже после нее. Некоторые начинают отговариваться: "Геронда, если ты в состоянии понять, что мне нужно сделать для решения моей проблемы, то просто скажи мне об этом". — "Даже если я действительно в состоянии понять, что тебе нужно делать, — отвечаю им, — то ты этого понять будешь не в состоянии. Поэтому сперва пойди поисповедуйся, а потом приходи и мы с тобой побеседуем". И правда, как можно установить с человеком связь и прийти к взаимопониманию, если он "работает" на другой [духовной] частоте? Посредством исповеди человек вычищает себя изнутри от всего ненужного — и духовно плодоносит. Однажды, когда я копал свой огород, чтобы посадить несколько кустов помидоров, ко мне пришел один посетитель и спросил: "Что ты делаешь, Геронда?" — "Что я делаю? — сказал я. — Да вот, исповедую свой огород". — "Да как же, Геронда, — опешил он. — Неужто огород тоже нуждается в исповеди?" — "Конечно, нуждается. Я убедился, что когда поисповедую огород, то есть вычищу землю от камней, сорняков, колючек и тому подобного, то овощи, которые он родит, бывают крепкими, здоровыми как на подбор! А если огород оставить без исповеди, то и вырастут на его грядках какие-то недоразвитые желтенькие и сморщенные помидорчики!". http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/duhovnaya_borba/paisii_duhovnaya_borba_101-all.shtml
  23. Здравствуйте! кто-либо читал повести о.Александра Торика "Флавиан" , "Флавиан. Жизнь продолжается" и "Флавиан.Восхождение"? Каковы впечатления? мне очень понравились.. .......................... «Флавиан» - Торик Александр - комментарии (с сайта куб.ру): "Людмила Прочла только половину «Флавиана»,впечатление еще сильнее ,чем после просмотра"Острова".Люди,читайте и передайте другим. Марина Прочитала "Флавиан" один раз, потом еще раз, потом скачала у вас (за что отдельное спасибо)... Читала про себя, читала вслух сыну и дочери и опять тянет читать. В чем неповторимость этой книги для меня? На многие вопросы, которые были непонятны при чтении православной литературы, я получила ответ понятным обычному грешному современному человеку. Спаси Александра Торика и Вас Господь за это. Храни Вас Господи. Дима Я очень благодарен автору повестей. Так получилось, что я вначале прочитал вторую, а потом первую часть. Таким образом у меня осталось больше впечатлений. Я был шокирован как от второй (особенно про Афон), так и первой частей. Написано очень простым и понятным языком, что очень тронуло сердце. Многие события из книги я уже до этого знал, но также многое и познал. Надо смотреть в корень идеи книги. Можно сказать, что эти книги являются примерным руководством по воцерковлению. Показано как надо молиться, почему это необходимо, а также как относиться к сложившимся обстоятельствам в жизни. Не надо думать, что там написано о каких-то небылицах. Все чудесные явления, описанные в книге также имеют место и в нашей обыденной жизни, только с разными людьми и в разное время. А священники такие есть и сегодня. Ольга Благодарю Вас за Вашу книгу "Флавиан". Пока читала первую книгу - рыдала, душа прощения просит. Спасибо, что Вы пишете такие замечательные книги, таким прекрасным и доступным языком. Храни Вас Бог. Михаил Здравствуйте.Прочел книгу "Флавиан" -плакал. Спасибо Вам большое. Храни Вас Господь. Елена Книга очень понравилась и мне и моим знакомым. Бумажный вариант ее где-то на руках уже больше года. Передается от одних к другим и постоянно читается. Книга не оставила равнодушными ни одного из моих друзей.Огромное спасибо автору за такой полезный труд. Цыбин Юрий Мой друг прочитал «Флавиана». Пошел и причастился. Теперь я читаю. Лариса После прочтения "Флавиана" и "Флавиан. Жизнь продолжается" просто "открылись" глаза! Получила ответы на все вопросы, поняла как раньше заблуждалась во многом. Я считаю, что эта книга никого не оставит равнодушным, ее просто обязаны читать все! Анна Эту книгу дал нам священнослужитель церкви, куда мы зашли с мужем для решения казалось бы уже неразрешимой задачи... После прочтения этой книги каждый из нам полностью переосмыслил свою жизнь! Я склоняю голову перед Александром Ториком!!!! Спасибо Вам за то, что помогли нам таким образом понять, что мы сами губим свои души и что все можно преодолеть веря в Господа Бога! Юрий Прочиттал: "Флавиан", "Флавиан-Жизнь продолжается","Димон". Благодарен судьбе и людям которые познакомили меня с этими чудными произведениями, эти книги помогли мне вытащить моего отца из сложной жизненной ситуации... Дай Бог,Вам Здоровя Уважаемый Александр за такие труды! Ксения Александр, низкий Вам поклон за Ваши книги! Храни Вас Господь. Вы даже не знаете как много через свои книги сделали для меня и многих-многих людей. Я теперь жить, думать и чувствовать по другому начала.Благодарю Вас. Галина Отец Александр, спасибо огромное за книгу "Флавиан". Родственница дала почитать. С первой страницы и до последней пока не прочла уже ни на что не могла отвлечься. Все время , пока читала, рыдала в 3 ручья о грехах своих, о детях нерожденных и о многом другом. Готовлюсь к исповеди. Мечтаю найти духовника, как герой Вашей повести. Но и любому батюшке , готовому всю эту пакость выслушать , буду рада. Спаси Вас БОГ. СОРВАКОВА ИРИНА МИХАЙЛОВНА СПАСИБО БОЛЬШОЕ ЗА ВАШИ КНИГИ. ПОСЛЕ ИХ ПРОЧТЕНИЯ ОЧЕНЬ ЛЕГКО НА ДУШЕ.СПАСИ ВАС ГОСПОДИ Галина Так талантливо написаны все три книги, что душа радуется радостью неизреченной!!! Спаси Господи, о.Александра за его труды, просвещение!Дай Бог ему здоровья на многая лета! "